Ключевым моментом умений характерников является «бачення» - видение или умение наблюдать явления, обычно ускользающие от человеческого внимания в силу чрезвычайной обусловленности обыденного восприятия. Некоторые полевые структуры может видеть любой нормальный человек с нормальным зрением, более того, в своей повседневности люди эти структуры видят, но считают, что им показалось.
Видеть энергетические структуры человеку мешает отсутствие двигательного рефлекса мышц глаз, а он не образуется, в свою очередь, из-за социальной невостребованности этой информации, ее отрицания и неприятия.«Бачення» можно разделить на два больших вида - условно назовем их интроспективное и экстраспективное. В первом из них восприятие происходит при помощи внутреннего образа, напоминающего образы воспоминаний либо визуальной фантазии, но в специальном контексте, называемом «модельное пространство».
Модельное пространство позволяет получать информацию о скрытых свойствах объектов реального мира, их трансформации во времени, перемещении в пространстве. Кроме того, такой способ восприятия позволяет видеть любой объект «как есть», либо «как должно быть» и, соответственно корректировать свое поведение. Когда человек начинает спать, есть, одеваться, действовать вообще, т.е. жить в соответствии с внутренним «баченням», жизнь его меняется, а «бачення» становится человеческим естеством. Второй способ «бачення» - видение полевых структур обычными физическими глазами, точно так же как мы видим любые физические объекты. При этом используются непривычные для глаз фокусировки их оптических осей и кривизны хрусталика.
Мышцы, задействованные в этих, непривычных глазам, движениях, двигались в таком режиме в детстве, когда глаза привыкали видеть, что нужно, хотя видели намного больше. Соответствующие таким движениям зоны коры головного мозга, спавшие до сих пор, возбуждаются и передают возбуждение на соседние участки коры, и возникает, теперь уникальное и редкое, но хорошо известное в детстве состояние - новизны всего окружающего. Нестандартное возбуждение распространяется дальше, и волна активности проходит по все большей площади, активируя незадействованные или спящие ассоциативные связи, они в свою очередь требуют больше кислорода и глюкозы, создавая прилив крови, еще больше возбуждая нейроны, и процесс становится лавинообразным.
Состояние Спас.
Состояние Спас равно стрессу - генерализованной реакции организма на недетерминированный угрожающий стимул. На человеческом языке предыдущая фраза означает, что если некое событие не имеет предопределенного, заложенного опытом жизни и воспитанием образа действия, то возникает всеобщее возбуждение организма, не имеющее конкретной направленности. При отсутствии реакции замирания (физического или психического ступора) на возникший страх, человек переходит в состояние адаптации к происходящему, при этом страх исчезает, и резко повышаются возможности организма человека в плане моторики, эмоциональных реакций, мыслительных способностей.
Сложно описать все процессы и явления, одновременно или последовательно происходящие в физиологии, восприятии, психике и энергетике, в общем, они приводят к состоянию (стану) называемому Спас, оно открывает доступ к ресурсам и резервам психики. Адаптация сознания к состоянию Спас, перевод стрессового состояния из зоны дискомфорта в зону комфорта, инициирует комплексные глубинные изменения, дающие возможность что-то поменять в своей жизни. При этом не имеет значения, преследуют ли Вас по жизни неудачи или Вы баловень судьбы, всегда найдутся цели, требующие поиска новых путей и инструментов их реализации. Цели могут быть любые.
Спас подходит для всего, это наука для жизни вообще, и выживания в критических ситуациях, в частности, это способ изменить принципы мышления, выйти за рамки привычного, стандартного.Основой изменений становится появление или усиление ощущения «внутреннего стержня» - базового чувства «Я есть», чувства непрерывности и неуязвимости собственного существования. Кроме того, возникает чувство поддержки, идущее из ниоткуда, не имеющее никакого материального носителя, чувство, которое просто есть, что уменьшает тревожность, сомнения, тем самым, повышая уверенность и спокойствие. Обостренное ощущение «внутреннего стержня» приводит к переоценке ценностей, которыми становятся некие внутренние ориентиры, основанные на врожденных задатках, а не на кем-то заложенных схемах реакций и программах поведения. Соответственно меняются двигательные стереотипы, схемы мыслительной деятельности и предпочтительные схемы эмоционального реагирования, что на языке эзотерики называется отработкой кармы - психических и энергетических следов прошлых поступков, травмирующих событий, последствий воспитания, следов, переданных по родовой линии.Базовое чувство «Я есть», кроме всего прочего, становится основой для развития или обострения интуиции, так как уменьшается отрицательное влияние мысленной «жвачки», так называемого внутреннего диалога.
Практика
Научить видеть через книгу практически невозможно. Какое-то время назад я бы сам не поверил в такое и, тем не менее, давайте поработаем. По сути своей все описанное в дальнейшем просто, не требует никакой предварительной подготовки и особой концентрации. Требуется немного времени, терпения, внимательности и лист белого ватмана или любой равномерный белый, лучше вертикальный, фон. Повесьте лист на стену, станьте так, что бы свет падал сбоку и не давал тени, от вытянутой к ватману руки на фон.
Шаг первый
Вытяните руку вперед, сожмите в кулак, оставив указательный палец прямым и расположенным вертикально, ногтем к себе. Внимательно, но недолго, рассмотрите палец по контуру - ничего нового: фаланги, складки, ноготь, кутикула. Теперь направьте взгляд рядом с пальцем, в воздух, в 0,5 - 1,5 миллиметрах от него. И пройдитесь взглядом в воздухе, на указанном расстоянии вдоль пальца. Если Вам показалось, что в воздухе что-то видно, присмотритесь к этому «чему-то». На что оно похоже? Возможно это тонкая, едва заметная, прозрачная линия, точно повторяющая контур пальца? Может она появилась, сразу пропала, появилась опять и опять пропала? Потом появилась и осталась? Проверьте, увидели ли Вы что-нибудь. Отведите взгляд, поморгайте и сосредоточьтесь опять.
Если ничего не увидели или Вам трудно сфокусировать взгляд просто в воздухе, нужно взять шариковую ручку или иглу, и кончик расположить на расстоянии 2-2,5 мм от пальца сбоку, перпендикулярно к нему, так, чтобы белый фон находился за промежутком между кончиком иглы и краем пальца. Сфокусировав взгляд на промежутке, рассматривайте воздух в нем, пока увидите ту самую прозрачную линию, описанную выше. Точно так же проверьте увиденное, отведя и вернув взгляд.
Третий способ - модификация второго, поднесите к боку рассматриваемого пальца на одной руке кончик пальца другой руки, все внимание на промежуток воздуха между пальцами. Научившись фокусировать глаза, чтобы видеть тонкую прозрачную линию сбоку пальца практически сразу, опять проверьте себя следующим образом: расположите палец правой руки горизонтально, кончиком влево и ногтем вверх, сфокусируйтесь на прозрачной линии, в дальнейшем будем называть её просто «первая» (в смысле первая оболочка), сверху пальца от ногтя по всем трем фалангам и когда будете видеть ее более мене устойчиво, медленно начните сгибать-разгибать палец, удерживая «первую». Если движения первой совпадают с движениями пальца - значит Вы на самом деле видите самый плотный, самый близкий к телу и самый простой в восприятии энергетический слой того, что называют «аурой».
Дальше нужно попросить кого-нибудь стать перед ватманом и с расстояния 2-3 метра посмотреть в воздух на расстоянии 5-7 мм сбоку от плеча. Научившись видеть «первую» на плече другого человека на фоне ватмана, переходите к другим объектам и менее идеальным условиям. Рассматривайте людей в транспорте, на улице, в магазине, постарайтесь определить у всех ли «первая» одинакова, если есть разница, то в чем она. Меняйте фон, на котором смотрите, и задайтесь вопросом, какой фон и освещение более всего подходят лично Вам. Порассматривайте животных, растения, камни, определите есть ли «первая» у них.Это и есть самый первый и самый легкий шаг на пути изменения восприятия, он усиливает доверие к явлениям, ранее не проникавшим в наше сознание.
Шаг второй
Перед Вами на рисунке свеча в немного искаженном исполнении. Многие из Вас наверняка видели сферические слои вокруг любого светящегося объекта в темноте или на темном фоне. Сначала потренируйтесь на этом рисунке, потом на реальной свече. В изложенной ниже задаче, опять же, отсутствует какая бы то ни было мистика, связанная с сакральным смыслом свечей, только тренировка глазных мышц. Задача сводится к тому, что бы научитесь делать две вещи одновременно: глазами смотреть на рисунок и часть внимания держать на кинестетике (тактильных ощущениях), точнее на наличие или отсутствие изменений в ней, это важнее чем все остальное. Чтобы заметить изменения необходимо иметь, что с чем сравнивать. Для этого проводится ревизия обычного состояния сознания, когда внимание распределяется по всему телу одновременно и регистрируются все ощущения в нем на данный момент времени, далее эти начальные ощущения тела сравниваются с происходящими изменениями, если таковые имеются.
Итак, пламя состоит из слоев (в жизни приблизительно также, но по-другому), из почти белого (самый внутренний - пусть будет первым), далее второй, третий и т.д.
Что нужно сделать? Научитесь видеть отдельно, с обеих сторон от белого (первого) каждый последующий слой, останавливаясь на каждом слое в течение минуты - двух, запоминая положения глаз. При этом Вас как бы не интересует все, что находится внутри и снаружи слоя, который Вы рассматриваете. Этот слой в субъективном восприятии либо будто всплывает, т.е. приближается, выезжает вперед, либо наоборот как бы проваливается, уходит назад. Когда Вы достигаете эффекта движения слоя, запомните положение глаз и переходите к следующему слою. С использованием этого рисунка у Вас может получиться до 7-ми положений. Запомните, что происходит в ощущениях с глазами и в голове, точнее вокруг.
После этого переходите к реальной свече, рассматривая ее слои уже объемно. Ваша задача запомнить, как движутся глаза на один шаг, т.е. на один слой светящегося шарика свечи.Следующий момент - переходим опять к рассматриванию пальца на белом фоне, повторяя манипуляции вниманием со свечой. Рассматривая физический палец с двух сторон одновременно, сдвигаем глаза, как на один слой свечи, что бы увидеть «первую» с двух сторон от пальца, и возвращаем взгляд опять на физику. Повторяем процедуру несколько раз, чтобы запомнить движение глаз в следующее положение. После чего, вспомнив упражнение со свечой, делаем переход от «первой» в следующее положение глаз, рассматривая воздух с двух сторон от пальца на расстоянии 0,5-1 см.
Если Вы увидели некую мутную или прозрачную, шевелящуюся область, возможно с вкраплениями цвета, следует провести проверку. Медленно согните палец, если увиденное Вами повторяет движение пальца, Вы видите «вторую». Дальше переходите по краю «второй» с одной стороне пальца в сторону локтя, Вы должны увидеть увеличение толщины видимого слоя. Теперь переходите к рассматриванию других людей, начиная с места сбоку от плеча. Постарайтесь увидеть «вторую» по всему контуру тела.Если Вы научились держать внимание в своем теле при рассматривании «второй», то вполне вероятно Вы смогли заметить некоторые изменения, произошедшие в Вашем ощущении себя.
Опишите их себе и запомните. С каждым «смотрением» «второй» эти ощущения будут нарастать, становиться ярче и, в конечном итоге, Вы cможете познакомиться с тем, что называется «состояние силы».Это новое ощущение себя и дает психологический выигрыш в общении, в состоянии пониженного настроения, бессилия, отсутствия уверенности в себе и других отрицательных состояниях.В положительных состояниях такое самоощущение позволяет сойти с наезженной колеи мышления, найти новое решение в творческом поиске, просто иметь больше физических и моральных сил для решения повседневных бытовых или рабочих дел.Задача состояния силы - расширение сознания, задача расширения сознания - в том числе дать силу. Под «силой» здесь понимается сила и скорость психологических, физиологических и физических реакций человека.
В учебниках истории говорится, что казаки – всего лишь потомки крестьян, бежавших от гнета помещиков и расселившихся на берегах Дона, Днепра, Волги, в предгорьях Кавказа и причерноморье… Но так ли это? Есть свидетельства, убеждающие нас в том, что это представители древних племен, обладающих уникальными магическими знаниями.
Гроза Дария и Чингисхана
Кладезь любопытнейших фактов можно обнаружить в трехтомнике историка Б.П. Савельева «Древняя история казачества». (Когда-то большевики изъяли и уничтожили весь тираж этой книги. Лишь один экземпляр каким-то чудом сохранился и был переиздан в Ростове-на-Дону.)
Под именем джанийцев и пятигорских черкасов казаки жили в устьях Дона, Кубани, Днепра и Днестра еще в XII в. до н.э., представляя собой оригинальную славянскую ветвь, субэтнос, говоривший на одном из южных диалектов русского языка. Джанийцы ходили на 30 кораблях на подмогу легендарной арийской Трое, осаждаемой ахейцами-греками, воевали с Александром Македонским против персов Дария. Когда огромная персидская армия шла в наступление на македонские фаланги, пятерки неведомых воинов, рубя противника направо и налево, просачивались сквозь плотную стену ее колонн, разворачивали коней, прорубались обратно и пропадали в степи.
Опытные, полные сил персидские воители нередко сходили с ума, ничего не в силах предпринять. Ведь они имели дело с так называемыми характерниками, владеющими магическими практиками! Во время затишья между боями персам приходилось не легче: с помощью внушений и заговоров воины-чародеи преспокойно умыкали часовых и даже военачальников прямо из их шатров, а затем будто растворялись средь чистого поля.
Джанийцыумели становиться невидимыми, пробираясь на вражеские позиции. Когда персы строились в ряды для атаки, характерники вскакивали и, согнувшись, бежали под брюхами лошадей с шашками-бритвами, прижатыми тупой стороной к спине. Сзади них валились наземь эскадроны. Так что Македония побеждала в войнах благодаря не одному только «божественному» происхождению Александра…
Во время нашествия Чингисхана на южную Русь два его передовых тумена (20 тысяч бойцов) встретились в междуречье Дона и Волги с неизвестными воинами, легко уклонявшимися от летящих стрел и даже ловившими их у своей груди! Они дрались сразу двумя мечами, стоя на седлах коней, уходили от любых ударов и не боялись смерти. В сражениях не раз случалось, что монголы внезапно впадали в безумие и принимались биться друг с другом. Много их полегло в этом бою.
Нескольких казаков владеющих спасом монголам удалось захватить живыми, и они увели их с собой на Восток, где русы-джанийцы оставили после себя грамоты-дощечки с записями сокровенных знаний. На основе этих магических учений были впоследствии созданы техники восточных единоборств, основанные на использовании потоков внутренней энергии человека – Здравы, или, по-восточному, Ци. Рассказывают, что одним из последователей русов на Востоке был бродячий индусский философ, пришедший в Китай, по имени Бодхидхарма. Он известен как основатель у-шу.
Кроме того, благодаря русским джанийцам были заложены основы кунг-фу, обычного и астрального каратэ, искусства невидимых воинов и шпионов ниндзюцу. Недавно современные характерники безо всяких виз побывали в Китае и беспрепятственно забрали хранящиеся в монастырях бесценные рукописи, чтобы вернуть их на родину.
Военачальники-маги
Современное донское казачество сформировалось, когда со славяно-черкасской ветвью джанийцев слились новгородцы, бежавшие от произвола Ивана Грозного. Новгород Великий являлся тогда одним из духовных центров Руси, противостоящим православной церкви. Новгородцы, ведшие свою родословную от ариев Гипербореи, были весьма искушены в духовных практиках, а их силовые комплексы «Кулак Перуна», «Буза» и «Скобарь» не уступали боевым стилям южных джанийцев владеющих казачим спасом. Из совместных познаний и родилось великое искусство боя, выживания и целительства - Казачий Спас.
Казачий спас - это владение центром хары. Казачий спас, дар данный предками. Казачий спас-это исскуство ведения боя.
Основа Казачьего Спаса – особое заклинание, Слово-Заговор, символ – Воз (созвездие Большой Медведицы, сохранившееся на гербах и печати запорожских казаков). Характерники не признают жрецов и священников, общаясь с Высшими Силами напрямую, посредством «ману»-медитаций. Согласно легенде, А.В. Суворов, чьи предки были новгородцами, в детстве был исцелен от хвори доками-характерниками и впоследствии изучил некоторые из их практик. Известно, что перед каждым сражением знаменитый полководец произносил молитвы прямо на бранном поле, стоя перед войском, и после этого неизменно побеждал.
По некоторым сведениям, спасовцами-характерниками были и другие полководцы и военачальники. Один из них - герой Кавказской войны, донской казак генерал Бакланов. Даже когда он оставался неподвижным, ни один чеченский стрелок не мог попасть в него. Горцы были настолько заворожены могуществом «Баклю», что даже радовались, когда тот одолевал их в схватках.
Красный комдив Василий Иванович Чапаев под огнем пулеметов мог отплясывать казачка и уклоняться от летящих в него пуль. Как утверждали, вместо обычной шашки он носил на поясе странный восточный клинок: наведя его на солнце под определенным углом, «Чапай» видел все, что хотел, и на любом расстоянии - например, Ленина в Кремле. Возможно Василий Иванович владел Казачим спасом?
25-летний белогвардейский полковник Васищев в 1920 году с 54 казаками взял в плен целый корпус Красной Армии. Красноармейцы пытались стрелять в белоказаков, однако все ружья почему-то давали осечку… Разоружив пленных, полковник отпустил их на волю. Чуть позднее, на людном плацу освобожденной станицы Наурской он соскочил с коня, расстегнул пояс и встряхнул одежду: пули из красноармейских ружей горохом посыпались к его ногам!
Барон Роман Унгерн-Штернберг, воевавший за русско-алтайско-тибетскую державу под правлением Шамбалы и Беловодья, с атаманом Семеновым и одним адъютантом на забайкальской станции Маньчжурия разоружал эшелоны с красногвардейцами: он просто приказывал сдать оружие, и красные, как под гипнозом, выкладывали на платформу винтовки и пулеметы. Среди тувинцев живуча легенда, что расстрелян был не сам барон, а его двойник-доброволец…
В повести Юрия Домбровского «Хранитель древностей» ветеран Гражданской войны вспоминает, как во время боев с казаками-повстанцами была взята в плен знаменитая атаманша Маруся. Трибунал приговорил ее к расстрелу, но никто из сознательных бойцов не решался вести казачку с репутацией колдуньи к месту казни. Рассказчик, командир части, набрался смелости и Марусю повел. В степи, уже почти на месте, атаманша одним движением освободила крепко связанные руки, а затем попыталась ввести рассказчика в транс, обезоружить и убить.
Красный командир сумел не поддаться чарам и застрелил казачку, видел, как ее хоронили, а затем трое суток блуждал по степи в непонятном полуобморочном состоянии. Когда он вернулся в свою часть, ему подали подброшенное кем-то письмо. «Плохо вы меня расстреляли, - говорилось в нем, - все равно живехонькая. Твоя Маруська». Судя по всему, атаманша владела элементами Спаса, включавшего в себя связывающие чары и чары-мороки, а также оборотничество.
Бои с тенью
Доныне сохранились отдельные элементы древних боевых технологий, связанных с использованием «второго зрения» - методы нанесения ударов «свечением» и использования в бою астральных двойников.
Однажды, в начале 90-х гг. ушедшего столетия, знатоки восточных единоборств устроили нечто вроде закрытого турнира. Какой-то незнакомец предложил им схватку по необычным правилам: он вызывает на бой сразу двадцать человек, которые вольны применять против него любые приемы любого боевого искусства: каратэ, тайского бокса, кунг-фу… Заинтригованные мастера согласились.
В назначенное время все собрались в тренировочном зале. Соперник не появлялся. Обладатели черных поясов уже саркастично посмеивались, как вдруг один из них неизвестно откуда получил болезненный удар и уставился на своего соседа. Через миг и второй дернулся, отшатнулся и принял боевую позу:
Ты так? Ну, держись!
Секунды спустя все двадцать мастеров изощрялись друг против друга в бросках и ударах. Ими будто овладело безумие…
Мужики! Может, хватит? – прозвучал звонкий голос с края татами.
Бой прекратился… Все ошеломленно застыли: в нескольких метрах от них стоял, насмешливо улыбаясь, тот самый неизвестный, зачинщик турнира. Он был не в кимоно, а в обычной городской одежде. На теле - ни царапины, ни синяка.
Не понял, - пробормотал один из профессионалов, заправляя под пояс выбившуюся куртку.
Да все просто. Я двоих из вас стукнул маленько, вы и начали лупцевать друг друга…
Друг друга? Я же дрался с тобой!
И я, и я тоже, - подтвердили остальные девятнадцать.
Да вы просто не меня видели. Мои копии. Глаза я вам отвел. А сразиться с вами я и в «физике» могу, хоть сейчас. Я ведь – спасовец. Характерник… Слыхали?
«Люди-звери»
Оборотничество, умение перевоплощаться в зверей и птиц, судя по всему, пришло на юг с новгородцами–язычниками, посвященными в северные культы Ulfhednar (люди-волки) и Berserkes (люди-медведи). Последний культ был популярен у викингов, состоявших с новгородцами в кровном родстве. Для демонстрации своих способностей посвященные использовали такое упражнение. Обнаженный воин садился в снег и начинал медитировать, открывая в себе канал внутренней энергии Здрава (в санскритской традиции – Прана). Его тело так разогревалось,
что снег таял вокруг и он не ощущал холода. В Тибете до сих пор практикуется схожее упражнение, когда монахи сушат на морозе мокрые простыни, нагишом завернувшись в них.
Посвящение в культ людей-зверей содержало две основные части, первая из которых развивала умение вводить себя в состояние боевого транса. Это позволяло видеть действия противника в замедленном режиме, легко уклоняться от ударов, стрел и мечей, а также чувствовать направление полета «своей» стрелы или пули (в этот момент у спасовца холодеет затылок). Оборотничество по своей природе двойственно: в одних случаях сознание человека может переместиться в птицу или зверя, подчинив животное своей воле, либо боевой маг
только внушает противникам, что они видят волка или медведя.
Мой далекий предок обернулся волком
И не стало равных ему…
Одинок и волен, в волчьей шкуре воин
Рассекает вечную тьму.
Если бьют тревогу над Великой Русью,
Чтобы мы не подвели,
Чтобы мы с тобою пяди не отдали –
Он вырастает от земли…
Писал поэт Николай Емелин.
Свод казацких заклинаний
Искусству убивать и защищаться нужно долго учиться. Важно не просто обезвредить врага, но сделать это максимально быстро и эффективно. Вот типичный набор «боевых заклинаний», которым учат любого характерника, в переводе на современный язык:
Файерболл - огненный шар (шаровая молния), который прожигает тело противника или взрывается при соприкосновении с ним.
Молнии - энергетические заряды в виде молний, прожигающие тело или останавливающие сердце.
Колдовской огонь - поток огня в жидком виде, выбрасываемый магом в сторону противника. Может использоваться и в вариации «Огненный дождь» - в виде капель пламени, падающего с неба.
Иллюзии - на врага оказывается психологическое воздействие, благодаря которому он видит несуществующие на самом деле опасности. Типы иллюзий ограничиваются только вашей фантазией. Для деморализации противника можно предстать перед ним монстром, или же вынудить воевать с самим собой. А можно вызвать из его памяти самые большие страхи и заставить сражаться с ними.
Иногда характерник создает неодушевленное существо, которое выполняет его приказы. Это необходимо для изматывания противника или выигрыша времени. Способы создания чудищ могут быть различными:
А) стихийные - существа, состоящие из стихии, их породившей. Огненные - из огня, водяные - из воды, и т.д. Такие чудовища зависят от своей стихии и имеют все ее достоинства и недостатки.
Б) оживленные - строятся из неодушевленных предметов (одного или комбинации нескольких). Магия связывает эти предметы вместе и не дает им рассыпаться.
В) магические – из мыслеформ создается существо, которое будет опаснее всего для противника. Это может быть копия реально существующего или существовавшего животного, а также помесь различных животных.
Монстры создаются для выполнения конкретного задания и способны «жить» лишь ограниченное время. Их легко уничтожить, разрушив заклинания особыми словами. Не так давно японские исследователи предложили русскому характернику несколько миллионов долларов только за то, чтобы он позволил снять видеокамерой свои магические действия. Однако маг остался непреклонен. Древние секреты не имеют цены…
Молитва перед битвой первая
Боже крепкий, в руце Своей содержай судьбы человеков! Не помяни грехов моих, и укрепи мя свыше силою Твоею на супротивныя нам. Даруй ми бодр ум и сердце безтрепетно, да страха их не убоюся ниже смущуся, но в сени священных хоругвей воинства нашего пребуду верен воинской клятве моей до конца. Во имя Твое, Господи, гряду, и да будет воля Твоя.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Святый Архистратиже Михаиле, споборствуй нам!
Святый Ангеле хранителю, не отступи от мене!
Вси святии, молите Бога о нас!
Аминь.
^ Кокон человека состоит из девяти временных плоскостей.
Девять плоскостей кокона – это 9 рек жизни человека, по которым ему необходимо совершить своё увлекательное плавание. Некоторые из них тихие, но глубокие. Другие мелкие, но быстрые. Пороги реки – трудные, но необходимые испытания. Скорость реки – символ изменяющегося времени. Передвижение точки сборки в другую пространственновременную плоскость кокона происходит каждые 11лет, начиная от рождения.
В секторах новой плоскости хранится набор возможных вариантов, рождающих в душе человека новые желания. Кардинальное изменение программы жизни человека, в связи с этим, совершается по причине трансформации набора желаний. Набор новых желаний, требует работы души. И чем выше накал страсти, тем больше усилий необходимо приложить для осуществления желания. Слабое желание, при реализации вызовет не высокую степень наслаждения. Сильное желание, трудно достижимое, станет основой большого наслаждения. Наслаждение духа самое высокое, из всех возможных. Наслаждение духа – это восторг, внутреннее сияние. Восторг души – ментальное удовлетворение от общения с мыслящей субстанцией, или с образцом её гениального творения.
Переход в новую пространственновременную плоскость кокона, приводит к сокращению прежних видов наслаждения, вынуждая сознание искать новые. И чем выше уровень развития души человека, тем труднее ему будут их найти. «Увеличивающий знание, увеличивает страдание». Система цикличности возможных метаморфоз, следит за перераспределением энергий общей системы и частных подсистем целого. Под целым подразумевается вся река, с возможным набором сюжетов разворачивающихся событий. Энергетические центры выглядят вращающимися крестами, причем каждый центр вращается в свою сторону.
Во избежание неясностей, мы будем использовать выражение «полевой кокон» или полевое тело. Это понятие более точно отражает факт наличия вокруг человека не видимой, но при этом реально существующей субстанции со своим типом взаимодействия. Итак, кокон человека образован набором вложенных полевых тел яйцевидной формы. Эти тела имеют различную организацию, поэтому они относительно свободно пронизывают друг друга и совершенно не заметны для не подготовленного наблюдателя.
Традиционно принято считать, что самым «плотным» полем обладает эфирное тело . Оно, как правило, выступает за границы тела физического на несколько сантиметров, благодаря чему может наблюдаться как флуоресцентное свечение, окаймляющее человека.
Далее по мере увеличения объема идут астральное, ментальное и каузальное тела. В человеческой психике они связаны с пространством эмоций, пространством мыслей и пространством причин. Следует понимать, что все эти тела расположены не слоями по типу луковичных «одежек», а одно в другом наподобие матрешек, когда большая форма полностью умещает в себе меньшую.
Реальность существования биополя подтверждается как рядом физических экспериментов, так и субъективными ощущениями экспериментаторов. "...Сила этих ощущений, - считает Ю. Б. Кобзарев, - зависит от состояния организма, она может существенно меняться под влиянием внешних воздействий или даже в результате волевого усилия...".
Итак эти девять истот «Энергетических оболочек» - спутников казака. Согласно северной Белорусской и южной Казачьей традиции называются:
1.
ИСТОК / ДАЖ - цвет чёрный, находится в районе копчика.
2.
ЗАРОД / МАЛКА- цвет красный, находится в районе половых органов, лобка.
3.
ЖИВОТ / САК - цвет оранжевый, находится в районе пупка.
4.
ПЕРСИ / ВОЛ, цвет золотистый (жёлтый), находится в районе солнечного сплетения.
5.
ЛАДА / ХОР - зелёный цвет, находится в районе правой груди.
6.
ЛЕЛЯ / КАЛЕН - голубой цвет, находится в районе левой груди.
7.
УСТА / ТАР - цвет синий, находится в районе рта.
8.
ЧЕЛО / ШВАХ - цвет фиолетовый, находится в районе межбровья.
9.
РОДНИК / РОД - цвет белый, находится в районе темени.
Биополе формируется семью известными сегодня энергетическими центрами, имеющими свое функциональное предназначение, совокупностью каналов (меридианов), связывающих энергетические центры с отдельными системами человеческого организма, и множеством биологически активных точек, расположенных на поверхности тела и участвующих в энергетическом обмене организма со средой.
Внешне энергетическая оболочка человека имеет яйцеобразную форму, заключающую тело от головы до копчика и в меньшей степени охватывающую конечности. Цветовой состав ауры определяется рядом обстоятельств. На нем отражаются колебания физического состояния человека, его духовно-нравственные качества, а также психические установки, которые захватывают в данный момент его внутреннюю сущность.
Окраску ауры меняют осознанные и неосознанные мысли, причем одна мимолетная мысль в состоянии изменить цвет всей ауры. Аура может быть окрашена в желтый, красный, синий, фиолетовый и другие цвета, а также способна приобретать радужную расцветку. Считается, что радужная аура лучше выполняет защитные функции. Она, способна отражать отрицательные излучения или же ассимилировать их.
Внутренняя граница Ведогона – это эфирное тело, – двойник, полностью повторяющий по форме физическое тело. Оно обладает значительно большим количеством степеней свободы, чем физическое тело, для которого это значение составляет 256. Нормальное расстояние от внутренней границы Ведогона до физического тела – 40 сантиметров.
Ведогон называют «телом сновидений». Мы путешествуем в нем по различным измерениям, когда наше тело спит. В нем же мы восходим на «рандеву» с Богом каждую ночь, во время глубокой фазы сна. Согласно Праведам Северной традиции, одно из имен Всевышнего – ОН. Соответственно слово «с-он» определяет истинный смысл этого процесса.
Наряду с Подвесом (Острием Духа), человеку необходимо иметь Корни. Корни – это энергетические каналы, соединяющие нас с Силой Земли, дающие нам Заземление. Для нашего тела жизненно необходим плотный контакт с Матерью Сырой Землей. Это позволяет «сливать» негатив из тела в землю или воду и пополнять состав Силы Живы, тель - творящей.
Что такое символика креста? Это-символ Человека.Вертикаль-позвоночник,верхняя перекладинка-уровень гортани,большая-уровень легких и наклонная-от печени к селезенке.Точки пересечения с позвоночником в восточной терминологии называются "чакры".Когда человек крестится,он мысленно отслеживает движение руки и "поправляет" свою энергетику,"симметрирует" ее. Мало кто знает, что для достижения этого эффекта надо крестится двумя пальцами. Кстати, так крестились наши Старообрядцы. И Иисус изображен на всех иконах с двумя вытянутами пальцами. Объясняется все очень просто: каждый палец-излучающая "антенна".
Богу угоден воин, воинский труд которого направлен на защиту слабых, обездоленных, во утвержденье Святой веры христианской и Отечества, хранящего эту веру. Вести борьбу с оружием в руках может и имеет право только искренне верующий воин, имеющий благодать Духа Святого в сердце. И воин этот есть воин-христианин. Только Бог даст разумение о земной битве, о том, каким образом выполнить долг свой в мирное время в будничном ратном труде; дает разумение не ошибаться в бою; укрепляет волю; дает силы побороть страх, гнев, злобу; дарует милосердие.
Также необходимо, чтобы занимающийся характерник мог умело пользоваться системой Воплощения Образов, или, говоря по простому - Во-Ображением, так как от яркости и плотности воплощаемых образов навного боевого искусства характерника зависит его результат воздействия на врага. С помощью воплощаемых образов (во-ображения) можно внедрить в мозг противника любую угодную вам картину и довести его просто до безумия, можно изменить структуру времени и пространства, можно изменить свойство материи, воздействовать на тела и их энергетику и т.д.
Характерник, управляющий работой своих чакр, излучает энергию непосредственно из них в соответствующие чакры партнёра. Пара сидит или стоит друг против друга на расстоянии 2-3 метров, характерник заводит свою чакру и посылает её луч партнёру, тот должен определить, по какой чакре наносится удар и сказать об этом, чтобы характерник мог точнее координировать свои энергоманипуляции.
Также характерник расширяет поле своей ауры до партнёра, включая его ауру в свою, тогда он начинает считывать энергетическую информацию в теле партнёра, определяет его повышенные и пониженные участки (узлы) и выбирает эффективные места для лучевого воздействия.
Надо всегда помнить, что при нанесении и отражении лучевых ударов очень важно для характерника держать воображаемый контакт со своим Родом и своими Богами.
Иногда характернику достаточно взять на себя силовое поле своего Рода, чтобы телеконтактирующий противник проскочил по связке лучевого удара через характерника в систему Рода и получил оттуда удар вплоть до обморока. Контакт с системой рождает истинного характерника, чтобы стать воином, надо прежде всего понять и сплотиться с подобными тебе .
Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул . Расслабившись, следует дать резкий сжим всем тканям тела, как бы повсеместно сокращая его объём. Энергия в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идёт на выдохе со звуком «ХА» (ХА - положительная сила; образ Мирового Равновесия, высший положительный смысл), рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок короткого удара, ноги прыжком меняют позиции. Затем опять короткое расслабление и сжатие, так повторять в течение 2-3 мин.
Сохраняя общий выброс энергетики, усилить упражнение последовательностью сжатия тела с преимущественным выбросом энергии по осевому каналу тела через центр «Чело». В этом случае сжатие начинать со ступней ног, переходить на ягодицы, низ живота, далее - спина, грудь, плечевой пояс, шея, верхняя часть черепа. Создать энергию - заслонку, лучше противоток, из «Родника» на «Чело». При последовательном сжатии в нижней части живота в районе чакры ««Живот»» создается концентрированный столбик энергии (ощутить и представить), столбик по мере сжатия разрастается, течет через шею в «Чело», выходит из неё монолитным лучом толщиной и длиной, предельными для данного характерника. «Чело» - луч посылается в «Чело» - чакру противника. Частичные выбросы энергии в сторону партнера можно производить через центр «Живот» и «Перси».
Цель упражнения: активным излучением по всему периметру ауры уничтожаются волевые воздействия на характерника, очищается его энергосистема. Через излучение «Чела» возможно поражение волевого центра противника (астральный пробой), его обезточивание и отказ от борьбы из-за появления у него чувства страха. При высоком уровне концентрации «Чело- удара», поддерживаемого по позвоночнику с полем центра «Истока», у противника сминается общее поле мозговой деятельности, и он падает в обморок.
КЛЮЧЬ-2: Сосредоточение на одном обьекте- МОЛИТВА. У простых людей это может быть медитация. При этом надо сосредоточиться на нижней части живота –точка хара (САК- казачий термин).
Итак вы пришли на занятия СПАСа. Перед началом занятия лучше всего сходить в храм на молитву. Очистить свою голову от всех ненужных мыслей и переживаний. Для этого применяется простая медитация:
Станьте на колени или в позу «лотоса» спина прямая, подбородок головы приподнят, руки в локтях расслабленны. Кисти рук лежат на коленях. Смотрите прямо перед собой, расслабьте свой взгляд- расфокусируйте зрение, уберите из головы посторонние мысли…
Лучше всего заниматься медитацией у Воды или зеленого дерева. Слушайте шум журчания води и шуршание листьев деревьев которые раскачивает поток ветра…
Вслушайтесь в окружающую Вас тишину и шум природы…
Вот шумит журча водопад, перемалывая ваши невзгоды и проблемы, унося их струями воды вдаль. Шумят, шуршат и поют под напорами ветра листья на деревьях над головой. Вдалеке раздаются какие-то звуки…
Медленно сделайте ВДОХ, зафиксируйте его…
Глаза полузакрыты, ВЫДОК- приоткройте глаза, вы увидите прекрасный пейзаж природы, услышите птичий свист и пение…
Опять медленно –ВДОХ, глаза открыты вы вдыхаете сладкий аромат зеленого фона дерева.
Еще вдох- вы чувствуете своей кожей ласковые лучи утреннего Солнца, они пробегают по всему вашему телу, согревая и расслабляя его.
Глубокий ВЫДОХ- зафиксируйте его, вы не чувствуете свое тело, медленный ВДОХ, - тело наполняется Живительной Солнечной энергией… По спине идет прохлада, по лицу –ТЕПЛО…В голове открывается ДВЕРЬ В ПРОШЛОЕ…
Вдох-, вы слышите звуки копыт, проносятся в бешенной скачке всадники…
Медленный -ВЫДОХ – вы растворились в прошлом времени. Мелькают- проносятся года, осень сменяет лето, зима сменяет осень…
Опять ВДОХ- наступает холодная зима, перед вами проносятся битвы и войны прошлых веков, это все происходит перед вашим взглядом…
Вы дышите Веками прошлого, с каждым разом вдыхая энергию ген Ваших ПРЕДКОВ…
Наступает состояние НЕВЕСОМОСТИ – боевого состояния СПАСа, встаньте.. Вы готовы к боевому СПАСУ!
После Молитвенного слова, - Дух-разум бойца автоматически перемешается в так называемый «третий глаз» чакру на голове казака. Это есть состояние СТАНА, -Все вокруг, Вселенная воспринимается в виде безграничной СФЕРЫ, центром которой является казак.
Ключь-3 : Максимальное расслабление тела казака, в состоянии «Ас-Са», снятие стрессов и ступора – страха в бою… Боец ведет бой в текучем (расслабленном состоянии) тела. Достигается полная релаксация тела, что в свою очередь увеличивает скорость, реакцию и мышление, при этом концентрация внимания СВОЕГО-Ять – в точке низа живота- хара.
В традиционном русском боевом искусстве СПАС, бой ведется в особом мобилизационном состоянии организма. Умению переводить организм в такой режим работы целенаправленно и тщательно обучают, а когда человек осваивает это, то говорят, что у него "заиграло". Мобилизационное состояние в своей неуправляемой, спонтанной форме знакомо многим.
Многие сейчас хотят познать тайную науку Казачьего Спаса! Но не все осиливают путь идущий. Так как Спас Великий, это мировозренческий взгляд на окружающее.
Данная тренировка по наборе энергии и управлении временем и пространством. Человек уникальное создание и творения Бога! Господь нас собрал по крупицы отсеивая все самое лучшее живое, материальное существо о человек. Многие задавались вопросом, почему не всем удается владеть сверх естественными способностями?
Ответ прост, потому как создатель нам дает шанс раскрыть в себе те силы, что заблокированы в нашем подсознании. Для того что бы человек понял и сознательно осознал что его границы сознания безграничны, и этим совершенствовал себя, на пути познание самого себя и Мира окружающего.
Не могут все родится Саматхами и просветленными ибо путь света и добра лежит через осознанное самопознание. В нашей жизни и чудеса ходят, и рождаются среди нас! В таких людях заложена частичка прошлого, Реинкарнация. Кому то дается легче а кто то родился с необычными способностями изначально ДНК.
Человек настроен на волне природы,так как сам часть природы, Я есть часть природы, и часть Бытия. Я частичка Бога! я совершенен и не совершенен, я в пути идущий и света Божественного. Я всегда говорил и так говорил мне мой дед, -готовь сознание. Все исходит от твоих мыслей и веры…
Рассуждать можно без конечно, философию подведу к итогу.
ТЕХНИКА;
1)для того что бы принимать в себя знания Спаса, для начало готовят свое сознание тело и душу. Ибо без естество движения тело, и внутреннего потенциала не достичь результата.
2) Начнем тренировку! Ты готов?
Выйти на природу, босыми ногами бить в Землю, читай мантру, распевку, Асса-осса! Рам-рам-ха! Хора-ора-РА-ра-тааа! Но Окончание Та!
Это руна человека, то есть руки разведены в стороны как крест. Бей в Землю ногами на одном месте. Представь образ Руны ветра, не думай! А смотри пред собой (ОБРАЗ) видящую Руну ветра.
Руны держать несколько минут образно – (МЫСЛЬ- сознание), но они потом отключатся, распевка не даст, долго образ держать ИСС. Руна «Ветра», это сила вихревых потоков,начинает крутить пространство и начинает замедлять сознание время
Это вихревой поток пространство, и из Матушки Земли поднимай поток руками, Руна- Коловрат.
3. Закручивай по рукам к груди. Читай мантру= Асса-осса! Рам-рам-ха! Хора-ора-РА-ра!=
4. Продолжаем бить ногами в Землю, и так минут 35-40. Та, что образно Руна «Коловрат»,- ее нужно по рукам вкручивать от земли и в грудь, когда читаешь распевку кулаки СЖАТЬ- ого-го! вот и потом крутишь в себя…
Вы войдете в измененное состояние сознания. Для тех кто имеет представление что это такое, Казачьи распевки сила звука, тот поймет! И ощутит замедление пространство во круг себя.
Бить ЗЕМЛЮ матушку - ЭТО ПЛОХО, а вот обратиться к Земле и стучаться к ней делая топатушки, чтобы она открылась тебе в ноги, через топы - ЭТО ДА! - топают ногой плашмя и начинать такой тренинг весной а не зимой.
Руки могут пропускать силу земли через себя...могут помочь поднять поток верх по ногам в тело - словно надеваешь штаны..... Если поток с земли то он идёт по спирали через ноги в грудь а потом в руки.
Николай Порошин
Да уж! водоворот, Землю просить надо конечно, всегда надо. Но есть одно но! когда ты тренируешь свое сознание и готовишься внутренне, то Земля знает кто стоит и кого она держит, это автоматическая система. Подключка закладывается изначально и намеренно что тебе нужно, и кому поклон твой, Земля дух святой
Это образ - ТОРА энергии в вихре вкручивания в тело,Рам-рам-ха! Хора-ора! Ха-ра! Точка хара характерника!!! Как я писал все должно идти на автомате,А Навичек обязательно должен просить Землю,Вот и говорю что сознание готовят. Если пойдет не так то будет удар по энергетике,и по психике,первые симптомы голова кругом и тошнота. Если все правильно то все будет хорошо,первая волна начинает идти после 10 минуты. Конечно есть у меня и заговоры их можно читать обращаясь к природе,тоже хорошая поключка.Да собственно если во Спасе человек и молится все будет хорошо и правильно…
Многие знают СТАН?
Это что то рядом, но в Стане нельзя долго быть, и не всегда входят в него а лишь по необходимости. Вас будет тянуть назад, такое ощущение что хотите идти быстрее, не надо УСКОРЯТЬСЯ!
Идите по состоянию текучести, пусть тело само движет вами. Будет волчье состояние, оглядка во круг себя. Потоки энергии будут возле вас, и в вас самих будет сила Волхва.
Если пробежит мышь по лесу, вы ее увидите, настолько время замедляется. Но для этого готовят свою психику, если не готов то «кукушка» поедет, догадываетесь?
Когда вы бьете в Землю то ваше сознание переходит в ноги и по Земле, в Землю идет. Здесь еще нужна скорость ума, не забывайте про руны и ощутите себя и тело свое, ощутите пространство.
Запорожские казаки всегда были глубоко верующими христианами. Поэтому отличительным знаком войскового офицерского казачьего чина в Союзе казаков Украины «Войско Запорожское» принята восьмиконечная Вифлеемская звезда, являющаяся символом Рождества Господа нашего Иисуса Христа.
Крест с четырьмя кончиками, две вертикальные и две горизонтальные, четыре по четыре! восемь! в Ведах есть восемь сторон света-восемь, символ бесконечной энергии, и движении, все взаимосвязано. восемь в Славянстве это магическое число, плюс наше тело по восьмерке, течет энергия, и чакры крутятся по кругу, каждая чакра крутится…
Не бегать, а стоять и долбить ногами на месте, оттаптывать, выстукивать силу
Это работает, лично сам пробовал, руки начинают быть как боксерские перчатки, и еще нужно четко и резко читать распевку- А распевка Рам-хат! обращение к богу, рам-ха!!! , не мямлить себе под носом, это тоже важно
Богом каждый называет для себя тот Эгрегор, которому отдает свою Энергию Души (Силу Веры). Для меня это Рамха! Для кого-то Иезус и т.д.
Навь обладает огромной Верой и Силой. Если она структурируется Светлым Замыслом, то называется Инглией Жизньдающей и вовлекается в Вихрь Воплощения. Иначе - Прана (Правь и Навь). Все иное в Вихре Развоплощения. У Рамхи две руки - одна дающая, другая забирающая несовершенное или дошедшее своего срока.
Владимир Киреев
Даже мысленно представил, пошла информация, стало вокруг что-то мелькать...МОЩНАЯ ПРАКТИКА!
Это ж СверхЭнергетика!!!Да, и Господа Бога попросить можно тоже, даже нужно...Оружие Характерников!!!
Сергей Дубровский инструктор Академии МВД Беларуссии.
Нет все четко в измененку входить и силу земли брать
Так делали Характерники, не забывайте! Вся ответственность лежит на вас! и в применении и в практике.
В. БИБЯЕВ- Родовой КАЗАК...
Что могу сказать за Мантру-УРА. Правило ЕЁ Произношения уже Раз-сказал.
Теперь для Глазеюших и Ленивых УМНИКОВ...
САМАЯ ГЛАВНАЯ КАЗАЧЬЯ МАНТРА - "УРА" - "СИЛА-ОТВЕЧАЕТ-ЕДИНСТВОМ!!!" ПРАВИЛО произношения: первая шеренга наступая, начинает звук УУУУУ...., вторая шеренга от первой находится от первой на разстоянии вибрацыи начала УУУУ...- но УУУ, начинается когда первая его - УУУ заканчивает,переходя на РРР, третья шеренга от второй на том же разстоянии, что и вторая от первой. И УУУ начинает когда вторая его - УУУ заканчивает.
Когда вторая переходит на РРР, а первая на ААА и так не останавливаясь...!!! Попробуйте взводом так пройти по улицам населённого пункта - всё станет понятным, что это за СИЛА - УУУ - РРР - ААА...!!!
Потренируйтесь и попробуйте ХОТЯ БЫ в ЛЕСУ и там тоже всё УВИДИТЕ! УРА произносится каждоё шеренгой ТРИ Раза...! Это ВАМ г. КАЗАКИ для понятия СИЛЫ своего БОЖИЕГО Глаголического ЯЗЫКА, отнятого у нас на сегодня...!!!
Со Стороны ВРАГА, эта МАНТРА Слышится совсем по ДРУГОМУ...
Они ЕЁ СЛЫШАТ как: " ВАР---ВАР---ВАР---ВАР---ВАР---" Это ТО, что ОЩУЩАЛИ Их УШИ, а по Телу и Вещам-Одежды Шла СИЛЬНЕЙШАЯ ВИБРАЦИЯ - Сбрасывающая и ЛАТЫ и ОДЕЖДУ... ОТ ТАК КАК ТО...
Господа Ленивые УМНИКИ... Начинать учиться НАДО - КАЗАКИ.
МОГУ добавить. Индусы пользуются только МАНТРАМИ - а МЫ ИМЕЕМ ВСЮ Силу НАШЕГО ЯЗЫКА - Да ЗОМБИРОВАННЫМ видно.
Эти Знания не нужны. МЕЧЪ ВАШ, ВИСИТ ПРИ ВАС - А ВЫ ИЗНАТЬ ТО не ЗНАЕТЕ, что ВООРУЖЕНЫ ВЫ САМЫМ СИЛЬНЕЙШИМ В МИРЕ КОСМИЧЕСКОМ ОРУЖИЕМ САМОГО МИРА БОЖИЕГО...
Характерство. Первая ступень.
Первая оболочка (рубашка-КОЛЬЧУГА). Сяйво або Срибна Людына. Цель: Смещение восприятия на самую легкую для видения энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Сяйва. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение ее же, воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке. Результативность: 60 – 90%
Вторая оболочка (рубашка). Даж. Цель: Смещение восприятия на вторую энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Дажа. Использование Дажа для вхождения в Стан (вход в силу). Включение энергетической системы человека в целостность мира. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение и воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке, вход в состояние «Силы». Результативность: 30-60%
Третья оболочка (рубашка, пузырь). Малка. Цель: Смещение восприятия на третью энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Малки. Выход за пределы первого и второго внимания. Активация защитных сил энергетического организма и энергетического запаса. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение и воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке, распределение чувствительности в ближайшем окружающем пространстве. Результативность: 30-60%
Модельное пространство. «Окно в старый мир».МП. Цель: знакомство и освоение методов работы со специальным контекстом воображения – МП. Результат: получение различной интуитивной информации на осознаваемом уровне. Результативность: 75-90% Цель: тактильный вход в «Силу» или в Стан. Результат: Разгонка нервной системы до «рабочего состояния», освоение и контроль стрессового состояния, улучшение видения оболочек, энергетизация. Результативность: 60-70%
Тень. Цель: провокация стрессового состояния и достижение Стана, еще один вариант энергетизации и разгонки нервной системы.
Брыль. Цель: освоение возможностей энергии головного мозга (индийский эквивалент –Удана Прана) Дополнительно.
СЕКРЕТНО. Навное боевое искусство характерников. Кто может контролировать себя, его контролируют другие.. ..Единственная эмоция, которая может сослужить нам хорошую службу в борьбе с рабством это Священная Ярость. Это единственная эмоция, которая разрушает внутренние установки, внутренние программы рабства. Она разрывает дьявольские путы внутреннего рабства, приводя к свободе от внутренних ограничений. Ярость разрывает связь хозяин- раб и высвобождает энергию для борьбы с порабощением. Только гнев и священная Ярость поднимают человека на борьбу за свою свободу. Обратясь к Мыслеобразам и картинкам Древнеславянский Рун я обратил внимание на Руну- Солнца- «Р»- Ра….
И пришел в восторг- там полностью раскрыта техника накопления энергии Джи кХай метод концентрации ее в области «хаара» живота а потом маленькие рисунки по формированию ладони рук в энерпгоудар и поямнение как надо закручивать энергию при выбросе по спирали когда она –«Мысленно» посылается как бы сквозь противника в его сторону.
Расшифровав Древнеславянский оборот речи это выглядело ТАК:- Проэкция мысли удара переноситься взглядом на противника, как бы пронзая его насквозь… Взгляд-образ за противником позволяет энергии взгляда не упереться в тело противника, а пробить егооболочку тела насквозь Схема-1 и 2.
ТЕКСТ- "Рекуче" - Мозг ГЛАВы и ВЕгЭтаЦии, Семя "Древа Мысленна". НовоСтрой (-Ре) чрез Ангела-Сеятеля из Будущего (-К) для Знаний (-Y) НебесноСтолпной Защиты Восхожденчества (-Ч) НовоСловия (-Я) Теять (-Ть), т.к. полное прочтение е -"Ять" .
Далее расшифровка - Ваш мозг формирует энергию в области хаара- «Семени древа Мысления» данное Богом… Вы своим Духом подаете команду из будущего и направляете по спирали энергию Джи кХай(Солнца)в свой Яр, и далее по спирали по жгонам тела в руки. Она закручиваясь доходит в ладони.
Ладони формируются тремя видами(рисунок ниже) друг против друга где мыслеоброзно волей образуется Ангельский БОЖЕСТВЕННЫЙ - энергошар, который закручивается и уплотняется по спирали «Коловрата» энергопотоки уплотняются...в энергобиологический ШАР.. который пыплескивается по линии смотрения в противника поражая его кривду…Дословно цитата- « Лучистый энергопоток Первозданного Живого Света –Ра-нашего СОЛНЦА.
Воплощение образов (Во- ображение): при упражнении «Ярости» состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти на все, что мешает тебе и твоей вере. Идет мыслеутверждение типа: «я так пылаю священным огнем ярости, что ко мне никто не смеет приблизиться.
Перед великою битвою, коли полки готовились идти на приступ, то старый казак- характерник брал молодого казака и делал (согласно сказов) так: «Тут батько взяв меня за потилицю, и притулился лбом до моего лба и резко пригнув мою голову до низу, и отступив трохи назад сказал: «Дивись мне на плечо на два пальца» Я почав смотреть и побачил незнакомое явление - тонкое серебренное сяйво (биополе) толщиною в два пальца облегало все тело батьки. …»
Если казак-характерник находится в обществе людей от которых исходит опасное влияние, как на психологическом уровне, так и на физическом то он образует вокруг себя защитную оболочку. Он создает мысленный образ окружения себя энергетической скорлупой, тем самым заключая себя в непроницаемое для влияний яйцо энергии.
Настройка на боевую энергетику. Перед тем как начать настраиваться на боевую энергию расслабьте тело и свой ум и прочтите молитву Господню- Символ Веры или Животворящий Крест. Смотреть рассеянным взглядом за противника- направляя фокус зрения за спину (массу тела) противника.
График- фокусировка за противника концентрации своего взгляда. Тело (масса противника) воспринимается как ТУЧКА. Схема-В- боевое фокусирование за предмет атаки.
Повторите упражнение, когда Вы пытались увеличить размеры руки- мысленно удлинив ее до бесконечности. После, не выходя из того состояния, когда Вы увеличивали руку, настраиваете себя (якорите) на удар. "ВСЕ УДАРЫ Я НОНАШУ ЛЕГКО. МОЕ КОСАНИЕ ЛЕГКОЕ, НО МОЯ ЭНЕРГИЯ ПРОХОДИТЬ СКВОЗЬ ПРЕГРАДЫ. МОЯ ЭНЕРГИЯ РАЗРУШИТЕЛЬНА". Преграда - это либо предмет, либо человек.
Шаг 1. Теперь Вам предстоит увеличивать своё эфирное тело. Делается это так: Выберите предмет (окно, стена, горячий чайник). Встаньте напротив предмета на расстоянии 1-2 метров, ноги на ширине плечь, расслабтесь. Вытяните реальную руку вперёд и мысленно представте, что Ваша рука удлиняется, ощутите на кончиках пальцев предмет, которого Вы коснулись (его шероховатость, формы, тепло или холод). Вернитесь в своё нормальное состояние.
Шаг 2. Теперь Вам предстоит прочувствовать собственное эфирное тело. Начинать надо так: сядьте на стул в удобной позе, расслабьтесь. Руки расположите на коленях так, чтобы ладони смотрели друг на друга на расстоянии 20-25 см. Теперь начинайте медленно и глубоко дышать.
При вдохе начинайте медленно сдвигать ладони, при этом сосредоточитесь на ощущениях между ладонями. По мере того как расстояние между ладонями будет сокращаться, Вы почувствуете нарастание некоторого сопротивления. После, чтобы это ощущение было чётким, медленно разведите и почувствуйте, как сопротивление теряется, затем опять сведите и ощутите опять сопротивление. После, как Ваши ощущения станут чёткими, приступайте к обследованию всего тела (руки, ноги, туловище, голова).
Вся тренировка прошла в отработке волновых ударов. Суть волны - полностью расслабленное тело (особенно следует обратить внимание на конечности) и минимальные энерго затраты на удар. После, когда Вы настроились на боевую энергию, выходите из состояния покоя. Затем повторите комплексное упражнение 1, но пока без боевой энергии.
Шаг 3. В этом упражнении объединяете два базовых движения - "восьмерка тазобедренным суставом" и "восьмерка руками" (см. Видео 17). Следите за пластикой своих движений. На этом упражнении будет построена одна из атак в нижнем уровне.
После это же упражнение Вам необходимо отработать с внутренней энергией. Войдите в состояния покоя, настройтесь на свое тело. Затем мысленно вызовите ощущение, как-будто внизу живота (в районе лобка), находится огненный шар, который взрывается внутри Вас и равномерно распределяется по всему телу (корпус, руки и ноги). Ощущение такое, как-будто по всему телу прошла "волна". Именно вызов волны Вам понадобиться в дальнейшем при боевых схватках. В конце отработки выходите из нервно-мышечного расслабления.
Шаг 4. Вашей задачей будет ощутить и развить это ощущение до максимума. А ощутить Вам предстоит своё эфирное тело (двойник Вашего тела). Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, расслабтесь. Затем медленно на вдохе поднимите одну из рук, на выдохе опустите.
Отследите Ваши ощущения в руке,которая совершает движение, запомните их. Затем прекращаете реальные движения рукой и мысленно пытаетесь совершать те же движения, только при этом Ваша рука должна быть неподвижна. Вызовите те же ощущения, что были при движении реальной руки.
Шаг 5. Теперь научимся так называемому трансовому сосоянию СТАН и Ас-Са. Другими словами аутогенный тренинг. Первоначально вспомните место, где Вам всегда бывает хорошо, где Вы успокаиваетесь. Вспомнили? А теперь прямите для Вас удобную позу, закройте глаза и перенеситесь мысленно в то место. Чувствуете, как Ваше тело ощущает прилив сил, как Вы успокаиваетесь. Побудьте в этом состоянии минуты две. Затем медленно откройте глаза и потянитесь.
После того, как Вы научились ""входить"" в ИС, вам предстоит ""заякорить"" ощущение движения эфирного тела. Делается это следующим способом: ""Входите"" в состояние ИС, затем в этом состоянии программируете себя на то,что по какому либо знаку (например скрещевание пальцев или ключевому слову) вы начинаете чётко ощущать движение собственного эфирного тела. ""Выходите"" из ЭС и проверяете свои возможности.
Удар-передача энергии может осуществляется обеими руками или ладонями, но чаще применяется одна ладонь –правая. При этом вибро удар истекает из центра ладони кончиков пацьцев. Если вы хотите направить энергию узким пучком то просто сведите пальцы в щепоть, а для создания еще более узкого пучка, - сожмите все пальцы на руке, кроме большого в кулак и нанесите удар с «раскрытием». После Сбива-выброса, проводится гашение части отрицательной энергии(энергии противника) через свою переднею или зад нестоящую ногу.
Боевая произвольная стойка, ноги расставлены, легкий присед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабить мышцы всего тела, ощутить, как в ауре тела (порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства начинает вливаться энергия по тонким радиальным прямым лучам длиной 30 – 40 см. (при умении характерника держать энергетическое – поле длина прямых лучей может достигать нескольких метров). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул.
Интервью писателя Юрия Сергеева о том, что такое Казачий Спас и Казачья Наука; как из детей отбирали будущих казаков-спасовцев, как они сражались, защищая свою Родину; как их обманывали и уничтожали коммунисты и спецслужбы…
Эта боевая традиция, чудом сохранившаяся до наших дней, уходит корнями в глубокую древность. не только смог разыскать всех хранителей «Казачьего спаса» в разных уголках России, но и сам овладел этим искусством.
– Откуда вы родом? Как увлеклись литературой?
– Я родился на Дону, в станице Скуришинская. Никогда не думал, что я стану писателем. Но, видимо, судьба у меня такая. Думаю, определяющую роль в моем будущем сыграла моя бабушка, Калисса Семёновна, 1881 года рождения. Как-то в её казачьем судке с изображением государя-императора на крышке, я нашёл учебники, с которыми она в 1887-1888-х годах ходила в церковно-приходскую школу. Меня это так заинтересовало! Я часами рассматривал картинки Кожемяки, Ильи Муромца и других героев. Бабушка объяснила мне буквы, и к пяти годам я уже научился читать. К пятому классу на печи при керосиновой лампе я прочитал полностью две библиотеки – станичную и школьную. Бабка Калисска дала мне толчок. Она была удивительная сказительница, знала столько разных сказок и прибауток, что заложила во мне фундамент русского языка. И , и «Княжий остров» написаны нашим донским языком.
– Когда вы впервые узнали о «Казачьем спасе»?
– У нас в станице был такой дед Буян. Если бы я знал, чем я буду сейчас заниматься, я бы от него не отлипал. Мы с ним дружили, я его звал «дед молодой». В 86 лет дед Буян охотился, зимой он подранивал зайца, снимал валенки и в карпетках, таких длинных шерстяных носках, считай босиком, догонял раненного зверька и ловил его за уши. Он прошёл все беломор-каналы после расказачивания. И деда я не раз вспоминал при написании романа «Княжий остров». У меня там написано про «Казачий спас». И ко мне тогда стали стекаться люди, которые знали об этой нашей древнейшей уникальной традиции боевых искусств. В прошлом году я нашёл 9 человек, которые владеют «Казачьим спасом». Для меня это было невероятно, потому что когда в 1995 году я писал роман, мне все говорили: «Зачем ты это вспоминаешь? Всё это уже забыто и умерло». Оказывается, нет. Традиции живут.
– Хранители традиции живут в одном месте, или они разбросаны по миру?
– Все живут в разных местах – в Ростовской, Волгоградской областях, Краснодарском крае. Эти люди удивительные. Они живут долго, живут светло. Все травники. Владеют удивительными способностями целительскими. До революции в казачьих войсках всегда был один костоправ на две сотни, который лечил от всех болезней. И меня деды кое-чему научили. Поразительно, в «Казачьем спасе» нет никакой бесятины, никакой чёрной магии. В этой методике всё основано на торсионных полях, и наши деды владели торсионными полями! Они, например, любую бутылку самого «палёного» коньяка могут сделать «Наполеоном» по вкусу. Могут в водку добавить «лимончика». И это всё делается на чисто традиционной основе.
Только в прошлом году проехал 15 тысяч километров в поисках этих дедов, и в этом году столько же. Ездил я к некрасовским казакам на Троицу по их приглашению в Ставропольский край. Ездил за молитвой, которую долго искал и нашел её. Всего пять букв. Если их выколешь на груди, то пуля тебя не берёт. Мой хороший друг, который владеет боевыми искусствами, тренировал под Челябинском спецназ для первой и второй чеченских войн. Две с половиной тысячи человек накололи себе на груди эти буквы, и ни один не погиб . То есть это сакральное всё работает до сих пор.
– Особая молитва упоминается у вас и в «Княжьем острове»…
– Я долго искал эту молитву, и в «Княжьем острове» она действительно упоминается. Её казак читал перед боем. Я думал, это большая молитва. Оказалось не совсем так.
– У казаков был специальный ритуал, связанный с этой молитвой. Что особенного было в ней?
– Перед боем сотня казаков выезжала напротив неприятеля, никогда не глядя на его количество. Сколько там – сто, тысяча, десять тысяч, на это они никогда не обращали внимания. Казаки обнажали шашки, скакали по кругу, постепенно увеличивая темп, и читали эту молитву. А потом, развернувшись, лавой шли в атаку. В атаке они шли хуторами, дядька скакал позади, а впереди шли два племянники, в их задачу входило только пики и шашки отвести в сторону, а дядька рубил до седла. Он работал как машина. Причём, эта способность рубить до седла, эта лёгкость достигается опять же через особое, молитвенное состояние, как будто Архангел вручает особый меч. Мне поручили написать сценарий ещё в прошлом году об Азовском сидении. Когда я начал собирать материал, я дошёл до одного момента, и остановился, потому что понял, что это роман. Сценарий я писать не стал. Может быть, потом возьмусь. Но сейчас я пишу роман.
– Азовское сидение тоже каким-то образом связано с «Казачьим спасом»?
– Азовское сидение – это 5000 казаков и 800 казачек, которые встали на защиту крепости. Против них на кораблях приплыли 260 000 турок, а также пришли степняки. В общей сложности неприятеля было 370 000 . Началось сражение. Бьются турки, не могут взять. Чего только не перепробовали. Представьте себе, противник не взял ещё крепость, а потерял 100 000 убитыми.
– Где же была царская армия?
– Очень часто в нашей истории – от древней до нынешней, случалось так, что правителей «покупали». Оказывается, русскому царю от турецкого султана была вручена шкатулка с двумя с половиной килограммами огранённых бриллиантов. Условие – чтобы царь не помогал казакам ни порохом, ни оружием, ничем. И он не помогал. Казаки всё делали сами на своём личном энтузиазме. В той битве принимали участие запорожские казаки, которые применяли традицию, называемую в разных казачьих местах по-разному, где «Казачий спас», где «Казачья наука».
Так вот, казаки сожгли ночью все турецкие корабли и турки уже не знали, что делать дальше. И вот от Султана командующему турецкими войсками приходит шкатулочка, он открывает, а там шёлковый шнурок – предметная письменность – «если ты не выиграешь битву, тебя повесят». Кстати, турки-военачальники, участвовавшие в сражении, были по возвращению казнены.
В предпоследний день Азовского сидения (я, кстати, назову роман «Азовское стояние», а то получается, что они там отсиделись), турецкий командующий пускает в световой день каждые два часа по 20 000 в атаку. А наших осталось всего три с половиной тысячи. Представляете, через каждые два часа идёт поток в 20 000. И не взяли. Невероятно!
А наутро уже такие валы турецких трупов, что воевать невозможно. Турки попросили пропустить похоронную команду, чтобы убрать тела погибших янычар. Казаки разрешили, передышка нужна была. И когда турки дошли до последних погибших 20 000 соплеменников, они увидели, что янычары порублены на куски вместе с лошадьми. По возвращении они рассказали своему войску, что они видели.
На следующее утро казаки умылись, надели белые рубашки, чтобы выйти на последний бой. Посмотрели, а турок нет. Янычары ночью снялись и побежали. Казалось бы, молитесь, радуйтесь, что победили. Тем не менее, израненные, уставшие от порубки такой армады, казаки, около Дона догнали убегающих турок и ещё 30 000 порубали и утопили в реке. Такая вот доблесть, умение владеть оружием, сила духа…
Там, кстати, было явление Богородицы и Архангела Михаила. По тем временам это был выдающийся подвиг. И таких случаев о доблести русских я собрал очень много. Но Главпур под командованием Михаэлса, такие массовые подвиги героизма засекретил. И только сейчас это начинает прорываться наружу.
– Каким образом удалось сберечь «Казачий спас» во время революции, тогда большевики, как известно, пытались уничтожить все вековые русские традиции – религию, жизненный уклад?
– При Светской власти это всё искоренялось, и даже заикаться об этом было опасно. У меня на родине в станице Кумылжинской был центр подготовки по Казачьему спасу. Он был закрытый. Такие центры были у пластунов и у запорожских казаков на острове Хортица. А когда случилась революция, казачество начали уничтожать. Большевики приходили в станицы и стариков, женщин с детьми в ямах заживо закапывали. Казаки в это время были на фронтах. Известен случай, когда один старик из Вёшенской станицы назвал красных мародёрами, они отрезали ему язык, прибили гвоздями к стене, а его самого водили по станице, пока он не умер. Много таких зверств было.
Владеющие «Казачьим спасом» скрывались на Шемякинских озерах. Уже прошла гражданская война, а ГПУ никак не могло их взять. На гпушников наводили морок при помощи молитвы, и они ходили по станице, но никого не видели. Тогда ГПУ взяли в заложники семьи спасовцев-характерников и сказали: «Или вы нас научите, или мы расстреляем ваши семьи». И тогда спасовцы вышли. Интересно, что они входили в состояние молитвы стихами Пушкина, кто-то из них был такой начитанный. Но семьи всё равно уничтожили вместе со спасовцами. Таким образом, эта система попала в ГПУ, затем и в КГБ, где она получила название «Золотой щит» .
– Насколько глубоко в века уходит «Казачий спас»?
– Однажды к ученику нашего ведущего санскритолога Гусевой пришли спасовцы. Один из них увидел на столе листы, исписанные санскритом. Он как закричит на Гусеву, доктора наук: «Откуда у вас это?» Она опешила и отвечает: «Так это санскрит». Спасовец продолжил: «Какой санскрит? Это наша «Казачья наука!» Его готовили с семи лет и обучали всем предметам на санскрите. Он начал читать в присутствии учёных и свободно всё перевёл. То есть традиции «Казачьего спаса» уходят очень глубоко и далеко.
Я считаю, что до крещения в Киеве у нас была очень сильная ведическая традиция. В книге «Княжий остров» я описываю, что в Сергеевой лавре, где сейчас находится маковка, был центр Белых богов. Это была очень светлая религия, никаких там человеческих жертвоприношений не было.
Многим людям расставаться с древней верой было тяжело. Но почему приняли на Руси Правоверие? Потому что оно один к одному пересекалось с древней верой. Все новые храмы были построены на старых капищах. Но самое страшное произошло во время раскола. Я уверен, что это была идеологическая диверсия , когда начали гонения на Правоверие. Соловецкий монастырь царские войска не могли взять 8 лет . Об этом ведь молчат! А причина была только одна – уничтожить нашу древнюю религию и взять библиотеку, которую, кстати, до сих пор не нашли. При древние книги собирались и уничтожались . Надо было обрезать религию, память рода. Кстати, нынешнее Православие вобрало могучую силу древних родов, молитв. И многие владели ими.
– Каким образом передаётся «Казачья наука»?
– Что такое «Казачий спас»? До последнего времени это было казачество в казачестве. Спас передавали от деда к внуку, то есть через поколение. Для передачи знаний ребятишек выбирали таких, у которых мысль работала быстрее, чем у их сверстников. Именно таких ребят начинали учить. Учение было очень жёстким и интересным. Мне рассказывал один из хранителей Казачьего спаса, когда ему исполнилось 7 лет, дед вывел его за станицу, а сам что-то прятал под платком. Выйдя на опушку леса, дед развернул платок, а там казачья шашка. Дед взял её, вошёл в определённое состояние и берёзу, величиной с оглоблю, перерубил как камышинку наискось. Мальчишка понимал, что это невозможно. Дед вырубил палку сантиметров семьдесят, сказал мальчику: «Стой и терпи». После чего стал бить мальчика по коленкам, по плечам, по голове. Затем приказал вытащить язык и произнёс: «Язык, держи слово». Затем прикоснулся к глазам, произнеся: «Глаза, будьте зоркими». Мальчик плакал от боли, а старик говорит: «А теперь посмотрим, твой ли это клинок». Передал шашку мальчику и говорит: «Гони из сердца вещий огонь на клинок». И у мальчика получилось, и шашка заиграла. Оказывается, при передаче «Казачьего спаса» не надо даже прилагать каких-то усилий. Только надо войти в это состояние.
– В «Казачьем спасе» первостепенную роль играет род. Можете пояснить, какую роль играют ушедшие поколения в жизни бойцов-спасовцев?
– За каждым человеком стоит огромное число поколений, тысячи, а может быть миллионы людей, и связь с ними не прерывается. Раньше был очень хороший обычай. На стенах домов, особенно в деревнях, вешали фотографии родни. И через фотографии, как утверждают некоторые учёные, эта связь не теряется. Родовая связь, родовая помощь очень действенна. Деды, которые хранят традиции «Казачьего спаса», водили меня к моему роду. Я видел своих бабок, дедов и тысячи других родственников. Они стояли в тёплой реке – бабка Калисска, дед Егор, отец, и все смотрели на меня. Я их как увидел, сразу бросился к ним, брызги полетели в разные стороны. А дед, который меня вёл, сказал, что надо было спокойно подойти, с ними поговорить и попросить помощи.
Сила рода – это великая сила. И это никак не противоречит канонам Православия. Я сам человек православный, у меня есть духовник игумен Илия из Оптиной пустыни. Но я считаю, что нельзя отбрасывать нашу древнюю культуру и древнюю цивилизацию. Она была намного сильнее, чище, чем нынешняя. Ортодоксы говорят: «Это язычество». Так чем мы тогда отличаемся от товарища Луначарского, который говорил, что история России начинается с 1917-го года? А мне интересно, кем были мои предки, как мог казак воевать в том же Азове, где, кстати, участвовали казаки с моей станицы.
– «Казачий спас» – это, по сути, супероружие, которое в нашем обществе может стать чрезвычайно опасным, если оно попадёт не в те руки. Сейчас многое, что человеку во благо, употребляется во вред…
– Основы спаса потрясающе контролируются Господом Богом. Основа спаса кроется на праведном гневе. Если ты что-то сделал поганое – украл и тому подобное, то отсечка идёт серьёзная. Ещё один из принципов – если ты идёшь на защиту рода и народа, ты можешь делать всё, что угодно, не культивируя зло, конечно. У спасовцев нет приёмов, это импровизация. У них человек ударил, и не смотрит назад, потому что там труп. У бойцов-спасовцев не было никакого либерализма, сострадания к врагу. Если неприятель переступил границу, то надо его уничтожить. И били они врагов со страшной силой.
– Насколько я понимаю, у владельца «Казачьего спаса» должна быть чистота духа, помыслов. И это может быть только оружием самозащиты, но никак не нападения. Если человек применит спас не по делу, то удар по нему будет в десять раз больше. Так?
– Более того, сам учитель такого балбеса получает обратный удар в десятикратном размере. Поэтому ребята, которые тренируют по спасу, очень избранно отбирают людей – по духу, по роду, чтобы они были абсолютно чистыми. Предупреждают учеников о последствиях сразу. Очень много поумирало в молодом возрасте учеников, которые вошли в гордыню. Один из них дошёл до умения материализовывать предметы. Но в 43 года умер. То есть, сверху смотрят и контролируют.
В начале 1970-х годов один мастер восточных единоборств, достигший в юном возрасте таких вершин мастерства, что при его взгляде и валун мог рассыпать его в песок, приехал в Грецию, в Афонский монастырь, чтобы посрамить Православие и показать, что он такой могучий, а православные такие неумехи. Вышел он с монахами на берег моря, и взглядом рассыпал валун в песок. Тогда монах поднял маленькую гальку, перекрестил её и дал мастеру. Всемогущий пыжился, пыжился, и в результате из него выскочили рогатые, которые, как оказалось, всё за него делали. Надо очень тонкую грань не переступить. Все, кто владеет боевыми искусствами, идут как по лезвию бритвы. Шаг вправо, шаг влево и может пролиться кровь.
По Казачьему спасу и по русскому стилю Кадочникова невозможно проводить соревнования, потому что это боевая наука, воинский класс.
Вот есть статья человека, который дейсвительно преподает Казачий Спас и это не только рукопашка...
КАЗАЧИЙ СПАС
Аз, добро творю
человеце – праве шел
Спас в ведении Добра
«Казачий Спас» - что это? Универсальная боевая система? Обладание сверхчеловеческими возможностями? Колдовство и оборотничество? Что же это?
На мой взгляд, из вышеперечисленных вопросов каждый имеет право на жизнь. Благодаря художественным произведениям, в которых описываются «характерники» (владеющие Спасом) казаки из общества, создался определенный стереотип, где любой, знающий определенную молитву «Стос», быстро прочитав ее, легко может подчинить себе пространство, время и вообще законы мироздания.
Думаю, что эта точка зрения немного приукрашена, как и должно быть в художественных произведениях.
Давайте, наконец, немного познакомимся со «Спасом».
Во-первых, «Спас» действительно существует. Человек, владеющий принципами «Спаса», - это хороший воин, муж, отец, врач, учитель, строитель и т.д.
Это - образ Жизни.
Это - обретение собственного Я.
Но мы, все-таки, посмотрим на эту дисциплину с точки зрения боевого искусства. Да, действительно, «Спас» является высоко эффективной боевой системой. Не спортивной. Не потешной (бесконтактной). А именно боевой, применяемой только в боевых условиях, где нужно быстро, без затрат собственных физических усилий вывести из строя противника (то есть уничтожить (убить)). Не продержаться три минуты на ринге или на татами, не послать противника в нокдаун или нокаут, а именно у н и ч т о ж и т ь. С этой точки зрения единоборство приобретает специфическое направление (прикладное), другими словами – на масленицу навыками «Спаса» не пользовались.
Во главе угла стоит Ч е л о в е к. Изучение анатомии, биомеханики, рефлексологии. Пусть не обижаются на меня восточники, где зачастую изучаются поведение зверей, пресмыкающихся, насекомых и т.п.
Я привожу своим ученикам на протяжении многих лет один и тот же пример, по моему, расставляющий все точки над «и» - телемастер должен знать из чего состоит телевизор и чем его ремонтировать, так и в рукопашном бою, человек, то есть мастер, имеет дело (нестандартную ситуацию), как правило, с человеком, следовательно, должен знать сильные и слабые стороны человеческого организма и уметь воздействовать на него различными техниками, учитывая законы природы, воздействие окружающей среды и особенности собственного организма.
Что касается особенностей организма человека, то мы знаем, что все люди не похожи друг на друга - у одного развиты больше руки, у другого ноги и т.д., а если взять боевую обстановку – это могут быть ранения, которые просто выведут из строя какую-либо из конечностей. И даже находясь, в казалось бы, безвыходной ситуации, «характерник» должен вести бой и более того, уметь побеждать.
Наверное, потому «Спас» и не может быть массовым. Эта дисциплина требует только и н д и в и д у а л ь н о г о подхода к обучению.
Обучаемый должен сделать свой собственный, зачастую не простой, выбор – стоит ли ему становиться на этот путь, путь «характерника», потому что, вступив на этот путь, возврата не будет. И это не запугивание – это реальность.
Реальность, которая захватывает дух.
Например, на определенном этапе обучения меняются учителя. Второй учитель (он остается на всю жизнь) приходит из параллельного мира. Скажу больше, что ученик сам должен уметь ходить ко второму учителю. Желание остаться со вторым учителем («характерники» называют его Отцом) настолько велико, мир, где он живет, настолько прекрасен, что без помощи реального тренера оторваться от реальности легко.
Попробуйте себе представить дубовый или кедровый лес, где толщина дерева достигает размеров футбольного поля, где цветы размером 5 х 5 метров, при этом запахи и цвета поражают воображение. Все величие этих мест, даже самых мужественных и искушенных воинов заставляет плакать, как детей.
Умение путешествовать, как в свое прошлое, так и в будущее, умение перемещаться на местности по определенным коридорам, подчиняя себе время, работая с несколькими вооруженными противниками с завязанными глазами и многое, многое другое, казалось бы, не реальным, находит подтверждение в реальных тренировках. Это не сказка.
Свой выбор я сделал благодаря своему деду – родовому казаку, старообрядцу Дорофееву Ивану Ивановичу. Я очень благодарен ему за то, что он дал мне эти знания, которые помогают жить.
Инструктор РБ «Казачий Спас»
Дорофеев Иван Николаевич
____________________________________________________________________________________________________________
Взято с форума писателя Юрия Сергеева:
Сообщение: Здравствуйте, Юрий Васильевич! Пишет Вам Боярченков Андрей. В своё время писал статью про воспитание казака, даже пробывал выкладывать её на форум. Содержание вроде всем понравилось. Хочу и Вам отправить. Может сгодится в качестве сюжетов для новых произведений. С уважением, казак Боярченков
ВОСПИТАНИЕ КАЗАКА
Самого меня воспитывали не так, как будет изложено ниже. Можно сказать в десятки раз мягче. Но поделюсь тем, что накопал из различных бесед с казачьими стариками.
У каждого новорожденного казака или казачки, помимо кровных отца да матери, были крёстный отец и крёстная мать. О быборе крёстных кровные родители заботились заранее. Это не должны были быть родственники (как принято сейчас). Крёстного подбирал отец – это должен быть человек надёжный (кунак, односум, побратим и т.п.), у которого было чему поучиться. Это он в первую очередь формировал дух казака. И немаловажный фактор и крёстный отец и крёстная мать должны быть способны учавствовать в воспитании ребёнка – жить недалеко от крестника (крестницы).
Крёстную подыскивала кровная мать из числа своих подруг (желательно хотя бы немного старше её возраста).
Если в семье родился казак, то основная нагрузка ложилась на крёстного – он делал из казака воина. Главная же задача крёстной матери в этом случае состояла в том, чтобы сформировать в казаке отношение к девушке-казачке, как к жене, матери и хозяйке.
Если же родилась казачка, то основную роль выполняла крёстная. Она формировала из девочки женщину-казачку, как умеющую ждать жену, терпеливую мать и добрую хозяйку. Крёстный в данном случае формировал в казачке отношение к казаку, как к воину-защитнику, как к мужу, отцу и главе семьи.
После рождения. Ребёнка особо не торопились распеленовывать. Побыстрее научить его двигать ручками и ножками – была не самоцель. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок».
В дальнейшем процесс «увидел-осознал-сделал» ускорялся. Именно так поступает казак в критической ситуации. И нет паники и ненужных движений, потому что сначала оценил, а потом сделал.
После крестин казачёнку клали шашку (кинжал) либо пулю (раньше стрелу), что называется «на зубок». И наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься.
Далее, мальца всегда старались окружать именно теми вещами, которые являлись неприменными атрибутами жизни казаков.
Вообще, подобные «гадания» проводились на протяжении всего времени обучения-воспитания казака. Сейчас это назвали бы «тестами». Поэтому у казаков было принято так: сначала казачёнка ставили в определённые условия, далее, смотрели на его реакцию, выявляли недостатки и достоинства, и уже потом начинали его корректировать и вырабатывать необходимые навыки и качества.
При подобном подходе нарабатывалась и скорость мышления, и адекватная реакция на внезапно изменившуюся обстановку и появление чего-то нового. Всё это постоянно ускорялось во времени.
А таких «тестов-гаданий» было очень много. Были общепринятые, и были родовые. В каждом роду свои.
Когда казачёнку исполнялся год, его вели к первому причастию. В год у казачёнка многое было впервые. Впервые его одного сажали на коня, надевали на него отцовскую шашку, отец брал коня по уздцы и проводил его по двору.
И ещё один обряд совершался в год от рождения. Собирались все мужчины рода и вели мальца на священное место своей станицы (или хутора). У донцов оно называлось «урочищем», у черноморцев «кругликом». Там совершались действия, позволяющие передать на духовном уровне силу и знания рода новому поколению.
Первые шаги в обучении и воспитании делались в семье. Вся система, если её можно так назвать, строилась именно на родовых и товарищеских принципах существования.
Весь процесс развития казака строился по спирали. Каждый виток в ней – это замкнутый цикл, и занимал он определённый возрастной период.
Следующий круг начинался с того же, но на новом качественном уровне.
Каждый из этих уровней включал в себя физическое, интилектуальное и нравственное (духовное) развитие.
В зависимости от возраста одна из этих категорий была главенствующей, а остальные, как бы сопутствующие.
Знаю, что физическое развитие было основным в возрасте от 8 лет (в некоторых семьях от 7 лет) и до 12 лет.
(Современным детям наверное стоит пару-тройку лет накинуть. Сравните: 200 лет назад казак начинал боевые походы с 16 лет, а сейчас юноши-мужчины и к 20 годам не все готовы к испытаниям).
До 7-8 лет казачёнок жил на женской половине куреня.
В этот момент воспитание шло и от женской части семьи и от мужской. В основном в его основе лежала наглядность. И главное здесь – личный пример старших и погружение мальца в соответствующую среду.
А что в себя включала именно казачья среда обитания для казачёнка? На стене в курене шашка отцовская (или дедовская). Нагайки у двери и в руках казаков. Лампасы, папахи, фуражки на близких мальцу людях. Кресты и медали на груди деда, отца, дядьки или крёстного. Кони. Кони везде, у себя на базу, на улице, у соседей, в степи за станицей… И, естественно, вопросы: что это и зачем это (ведь малец изучает мир сразу с казачьего окружения, а не как сейчас с «диснеевского»).
И ответы старших на них: лампас – это символ казака, шашка это наше казачье оружие и символ казачьей воли, конь – это друг и товарищь казака, кресты и медали – это отличие за участие и подвиги в военных компаниях.
А ещё сказки на ночь, о том, как казаки побеждают ведьм и чудищ несусветных, и как с честью выходят из той или иной ситуации.
А ещё песни, которые казаки и казачьки постоянно поют. О славе казачьей, былых походах, битвах и героях.
А ещё пословицы и поговорки из уст старших. Станичные праздники, кде казаки и казачки поют, пляшут – кто лучше. Состязания в кулачках, в стрельбе, в скачках и джигитовке, в фехтовании.
Всё это перед глазами мальца-казачёнка. Всё это формирует в нём причастность именно к этой группе людей. К СВОИМ.
В этот период мужчины следили за тем, как формируется казачёнок. Женщинам всё меньше позволяли сюсюкаться сним: «Не портьте, бабы, казака!» Если где-то ушибся и заплакал, то поучали: «Не плач, ты же казак, а казак не плачет!» И тогда в казачёнке постепенно складывалось убеждение, что то, о чём поют и что говорят старшие, то они и делают, такие же поступки и совершают. И это всё настоящее. И так же будет поступать он сам.
Видимо существует определённый образ Казака, идеального Казака, на основе которого сложилась вся казачья культура бытия, ну и конечно воспитания.
У запорожских-черноморских казаков это похоже Казак Мамай. У донских казаков имени либо вовсе не было, либо оно не сохранилось. Но образ существует.
Небольшое философское отступление:
Если попробовать интуитивно сравнить образы Первого Запорожца и Первого Донца, то большой разницы мы не увидим. Отличия прослеживаются лишь в том, что у Запорожца большая тяга к Воли (свободе) и больше в нём печали. (Печаль понятна – разгон Сечи,многие переселения с родной земли…). Да, ещё одно отличие есть. У Запорожца большая тяга к товарищескому способу проживания. У Донца – к семейно-родовому.
Ну и, ко всему прочему, игру на улице со сверстниками. Игры были устоявшиеся веками, и естественно направленные на развитие казачат. Практически все они проходили под присмотром станичных (хуторских) стариков, которые строго следили за поведением каждого из казачат. И в том случае, если кто-то вёл себя недостойно, старики вдохновенно наставляли и поправляли нерадивого.
С 8 лет казачёнка переселяли в мужскую половину куреня. В это время снова проводился обряд в урочище. С этого же времени казачёнок учился владеть нагайкой.
Вообще, нагайка предмет очень символичный для казаков и очень древний. С ней связана и легенда о Егории Храбром, и ещё более древние легенды о змееборцах. Кстати, казаки раньше никогда не выясняли отношения между собой кулаками. Говорят, боялись поубивать друг друга. А вот нагайками частенько охаживали друг друга в пылу спора.
С этого же времени казачёнка начинали приглашать на «беседы».
Основным моментом в воспитании казака в данный период являлось следующее: научить его справляться с собственным страхом в любых его проявлениях. И, наблюдая реакцию казачонка, старшие говорили: «Не бойся, казак ничего не боится!», «Терпи, казак, атаманом будешь!»
Существовало множество игр-упражнений для развития казачат. Упражнения естественно не в том виде, в каком мы их понимаем. Это скорее упражнения-тесты. Они выявляли наличие того или иного качества либо навыка у казачат. И казачата делали эти тесты-игры, соревнуясь между собой (играя). И в эти игры казаки играли чуть ли не всю свою жизнь.
В 12 лет процесс физического обучения в основном завершался. Именно обучения, но не развития. С 12 лет казачонка приучали к боевому оружию – шашке (кинжалу).
Про Спас (казачью систему выживания) скажу словами одного из казаков.
Казаки народ родовой с твёрдыми правилами поведения, как в семье, так и в обществе.
Начало вхождения ребёнка-казака в Спас начиналось с его крещения. В этот момент у него появлялись его духовные родители – крестный и крестная!
По мере возрастания задачи Спаса усложнялись, но основным направлением воспитания молодого казака или казачки было не физическим, а духовным. Только через понятие духовности молодые казаки снова и снова возвращались к физическому развитию. Без молитвы и понятий Бога жизнь казаков как раньше, так и сейчас не ставилась.
В самом Спасе приёмов как таковых нет, нет и весовых категорий.
Пословица – «Казак не тот, кто победил, а тот, кто вывернулся – спасся!»
- Именно Спасся!..
То есть «Спас».
В Спасе, когда человек уже готов к первому уровню есть только два принципиальных действия соединяющиеся в одно:
1) очень быстрое мышление на принятие единственно-правильного решения;
2) очень быстрое действие на выполнение единственно-правильного решения, для противника порой даже не заметного.
При достижении второго и третьего уровней Спаса у молодого казака развивают интуицию. Это шестое чувство воина есть практически самое главное. Оно помогает казаку-человеку как в мирской битве, так и в духовной. Он всегда отличает подлеца от честного человека. Настоящая схватка всегда скоротечна, но подготовка к ней долгая. Подготовленный человек выигрывает её ещё до схватки!..
Первое, что необходимо в воспитании неказачьего молодого поколения, это воспитание умения управления собственным страхом. Человек изжить страх не может, так как он необходим для сохранения его жизни. Но управлять страхом можно.
При этом отсутствует какая-либо психомобилизация.
Основной критерий человека, занимающегося Спасом, это нравственность. Вначале это не ощущается, но с увеличением скорости мышления данный критерий непросто ощущается. Он начинает присутствовать сначала на каждой тренировке, а затем и в самой жизни человека. Человек начинает понимать, что он ведомое существо в данной системе мироздания. Что без диалога с Богом в другие уровни Спаса он не сможет войти, если его моральный образ низок. Тот, кто пытается применить тут хитрость быстро убеждается в этих предупреждениях. Эти люди начинают приобретать сначала небольшие, а затем всё серьёзнее травмы. Вплоть до разрыва мышц.
Одни, поняв происходящее, начинают другую жизнь, где Спас становится одним из показателей правильности поведения. Другие же просто прекращают заниматься Спасом. Им становится понятно – на чьей они стороне.
О роли отца и роли крёстного в воспитании.
С 8 лет главная роль принадлежала крёстному. Именно он по большому счёту обучал мальца казачьей науке. Но кровный отец был как бы руководителем этого процесса. Крёстный и кровный отцы как бы дополняли друг друга. Родной отец мог быть излишне мягок в отношении своего сына. Крёстный же мог быть излишне суров. Поэтому родной отец останавливал крёстного, когда дело могло принять опасный оборот, а крёстный не давал отцу жалеть сына.
Пример процесса обучения видения летящей пули:
- проводится на изгибе реки, стрелок (крёстный) находится в 80-100 шагах от казака с сыном,
- в 10-15 шагах от наблюдающих за выстрелом находится мишень,
- по сигналу отца крёстный производит выстрел в мишень, казачонок должен заметить пролетающую пулю.
С 12 до 16 лет – ещё один цикл в воспитании казака. И опять же он начинался и заканчивался обрядами в урочище.
С 12 лет казачонка начинали водить на круг (сход) и другие общественно значимые мероприятия. Его основная задача – смотреть и запоминать.
И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).
И вот после такого воспитания и обучения получался «матёрый казачина». Правда есть одно уточнение: «матёрый» казак появлялся в третьем поколении. Естественно, если первое и второе поколения были тщательно подготовлены и выжили в битвах и сражениях.
А что мог из себя представлять такой казак, лучше описать художественно:
«…Из леса вышли в рассыпную австрийцы. Человек тридцать. Винтовки на перевес. Офицер с обнажённым палашом верхом на коне. На поляне по колено трава, начинающая желтеть от знойного августовского солнца. Австрийцы отошли от опушки леса шагов на пятьдесят.
Вдруг произошло непонятное. Из под коня вылетело что-то необычное чёрно-зелёного оттенка, вышибло офицера из седла, провернулось волчком над упавшим, поблёскивая то ли клыками, то ли зубами, и врезалось в гущу оцепеневших солдат. Разобрать что это было невозможно, потому что это нечто всё время двигалось и вертелось вьюном в невообразимых плоскостях.
Находящиеся с краю австрийцы начали приходить в себя и изготавливаться для стрельбы, забыв, что это не спасёт их товарищей, так как вертящаяся масса была в самом центре подразделения, оставляя за собой переломленные и окровавленные тела австрийских солдат.
Но вдруг с левого фланга метнулся ещё один неясный силуэт. Он пронёсся перед изготовившимися к стрельбе настолько быстро, что никто не смог уловить его очертания. Да и вообще не смог больше ничего увидеть в этой жизни, потому что силуэт двигался грохоча и огрызаясь огнём.
Больше всех повезло четверым солдатам. Они, толкаемые своим страхом вовремя уронили свои винтовки, и теперь наблюдали страшную картину: в центре лежали вповалку, как после смерча полтора десятка человек со страшными колото-резанными ранами; ещё человек семь бездыханно лежали со стороны леса с огнестрельными ранами; а по бокам уцелевшей четвёрки застыли двое – причина всего произошедшего. Одеты оба были в низкие чёрные бараньи шапки с защитным верхом, в гимнастёрки и шаровары того же цвета и невиданные солдатами ранее сапоги с шерстяной ступнёй и голенищем из тонкой кожи. В руках у одного было два длинных кинжала, у другого – два револьвера.
А лица этих неизвестных… Глаза – у обоих на выкате – не выражали ни злости, ни ненависти. Солдаты прочитали в них только одно – это пришла смерть, ведомая самим Всевышним.
После всего этого послушнее военнопленных, чем эти четверо не смог бы, наверное, никто найти на всём русско-германском фронте…»
Конечно, такое воспитание было не во всех казачьих семьях, и я так подозреваю к 1914 году оставались очень немногие семьи где всё это жило. Но, чем древнее был род, тем тщательнее и обширнее было воспитание. И сами казаки не всегда вдавались в суть этого процесса – как их самих учили, так и они учат. Предки завещали!
Вот примерно всё, что могу сказать по этому вопросу. Я попробовал описать общую канву воспитания казака. Остальное, как говорится, нюансы. У кого есть что добавить – будет очень хорошо. Потому что пришло время по крупицам восстанавливать нашу казачью культуру. И первым делом необходимо восстановить культуру воспитания казачат. Потому как они – будущее казачества. И что мы в них заложим, то и получится потом.
Как говорил один старик-казак «Казаков много не бывает, но мало не покажется!»
________________________________________________________________________________________________________________
Недавно приезжал в Анапу человек, который владеет СПАСОМ. К сожалению по бытовым причинам (свадьба друга) не смог с ним встретиться лично. Но видеоматериалы (одно показательное выступление на площади какого-то города и одна тренировка) - мне передали.
Все это есть (бесконтактный бой - удары на расстоянии), все это работает, все это ПРАВДА.
P/S/ О бесконтактном бое - НАКАТЕ - можно и почитать. Называется по-другому, но традиция та же.
из учения мазыков
http://dao-nagual.net/index.php?option= ... 1&Itemid=5
там всего полно, есть также и бесконтактный бой (можно скачать книгу в инете - Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии. Там точно есть о том, что такое накат и как это работает)
______________________________________________________________________________________________________________
Недаром император Наполеон I говорил, что "казаки - это самые лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы я имел их в своей армии, я прошел бы с ними весь мир".
В глубокой древности идеи учения о Славянском Спасе были заимствованы японскими витязями-самураями и отразились не только в их обряде харакири, но и в основных правилах специальной боевой подготовки в рамках обрядов кэндо /кэндзюцу/ философской системы "Цакугадзэн". Кюдо /путь лука/ - искусство стрельбы из лука - было очень распространено среди японского дворянства, ибо лук и стрелы считались у самураев свещенным оружием, а выражение "юмия-но мити" /путь лука и стрел/ было синонимом понятия /бусидо/ "путь самурая". Кюдо, по высказываниям его толкователей, дается бойцу только после длительной учебы и подготовки, в то время как человеку, не понявшему его сути, оно вообще недоступно. Многое в кюдо выходит за рамки человеческого разума и недоступно пониманию. Ибо стрелку в этом духовном искусстве принадлежит второстепенная роль посредника и исполнителя "идей", при которых выстрел осуществляется в некоторой степени без его участия. Действия стрелка в "цакуга-дзэн-кюдо" имеют двуединый характер: он стреляет и попадает в цель как бы сам, но, с другой стороны, это обусловлено не его волей и желанием, а влиянием сверхъестественных сил - его деваконического тела, Родоводителя народа, или же демона государственности. Стреляет "оно", то есть "дух" или "сам Будда". Воин не должен думать в процессе стрельбы ни о цели, ни о попадании в нее - только "оно" хочет стрелять, "оно" стреляет и попадает. Так учили наставники кюдо. В луке и стрелах стреляющий мог видеть лишь "путь и средства" для того, чтобы стать причастным к "великому учению" стрельбы из лука. В соответствии с этим кюдо рассматривалось не как техническое, а как совершенно духовное действо.
В этом понятии заложено глубокое духовное содержание стрельбы, являющейся одновременно искусством мировоззрения дзэн-буддизма. Цель стрельбы из лука - "соединение с божеством", при котором человек становится действенным Буддой. Во время выстрела воин должен быть совершенно спокоен, это состояние достигается медитацией. "Все происходит после достижения полного спокойствия",- говорили специалисты кюдо. В дзэновском смысле это значило, что стреляющий погружал себя в беспредметный, несуществующий для человеческих чувств мир, стремясь к состоянию сатори, т.е. к переносу своего сознания на духовный уровень. Просветление, по японским понятиям, означало в кюдо одновременно "бытие в небытии, или положительное небытие", т.е. бытие в своем духовном /деваконическом/ теле. Только в состоянии "вне себя" /вне человеческого тела/, при котором воин должен отказаться от всех мыслей и желаний, он связывался "с небытием", из которого возвращался снова "в бытие" лишь после того, как стрела отлетала к цели. Таким образом, единственным средством, ведущим к просветлению, служили в данном случае лук и стрела, что делало бесполезным, по толкованию идеологов кюдо, всякие усилия человека в работе над самим собой без этих двух составляющих частей.
В начальной стадии сосредоточения стрелок сконцентрировал внимание на дыхании, имеющем в кюдо большее значение, чем в других видах военного искусства. Для того, чтобы уравновесить дыхание, воин, сидя со скрещенными ногами, принимал положение, при котором верхняя часть туловища держалась прямо и расслабленно, как во время медитации дзэн. Затем оно регулировалось бессознательно.
Стрельба могла производиться из положения стоя, с колена и верхом на коне. В момент, предшествующий непосредственному пуску стрелы, физические и психические силы самурая были сосредоточены на "великой цели", то есть на стремлении соединиться со своим деваконическим телом, но ни в коем случае не на мишени и желании попасть в цель.
Такое состояние сознания изменяло поток времени человека, и характерник обретал способность не только видеть замедленный полет стрелы, пули, снаряда и даже луча света, но и управлять их движением посредством энергетического жгута, который выходил из хары и соединял физическое тело человека, летящий снаряд и цель. Благодаря этому характерник успевал выпустить семь стрел до того момента, когда первая стрела достигала цели.
Японский адмирал Хэйхатиро Того /1847-1934/ был увлечен идеей применить эту науку в морских сражениях. По его инициативе на японском флоте, начиная с 1898 года, стали проводиться сверхсекретные эксперименты под кодовым наименованием "цакуга-дзен". По программе Сабу-Кюдо - Путь огненного лука - были специально отобраны и подготовлены комендоры - наводчики 1-го и 2-го боевых отрядов Объединенного флота, а частично, и других боевых отрядов.
На учебных стрельбах летом 1901 года были получены ошеломляющие результаты, и Того решил применить "цакуга-дзэн" в Цусимском сражении.
_______________________________________________________________________________________________________________