Хадисы о чудесах пророка Мухаммеда
Чудо о воде
10.1. Однажды, когда наступило время молитвы, мусульмане, жившие неподалеку от мечети, разошлись по домам, чтобы совершить омовение, а потом явиться на молитву.
А пророку Мухаммеду принесли небольшую миску с водой, которой было так мало, что в нее можно было окунуть лишь пальцы.
Присутствовавшие при этом видели, как вода в миске забила ключом и наполнила ее до краев, стоило пророку опустить в нее пальцы. И полученной таким удивительным образом воды оказалось достаточно, чтобы омовение совершили не только посланник Аллаха, но и семь или восемь десятков мусульман, которым он передал миску после того, как сам подготовился к молитве.
Чудо о наказании высокомерного
10.2. Один из мусульман в присутствии посланника Аллаха посмел взять пищу левой рукой. Пророк сделал ему строгое замечание, велев есть правой, ибо обе руки у этого человека были здоровыми.
– А я не могу! – ответил ему строптивец, и тогда пророк сказал ему: – Что ж, и не сможешь! И этот человек пал жертвой собственного высокомерия, потому что у него отнялась правая рука и он уже больше никогда не мог брать ею пищу.
Чудо о дожде
10.3. Целый год на Аравийском полуострове не было дождя, и земля давно иссохла и покрылась трещинами. От засухи страдали и жители Медины.
Перед пятничной молитвой в мечети к посланнику Аллаха подошел один из мединских мусульман и сказал:
– О посланник Аллаха, дождя нет, земля иссохла, скотина гибнет.
Тогда пророк воздел руки к небу, на котором не было ни единого облачка, и Он так тянулся руками к небу, что стоявшим рядом с ним стала видна белизна его подмышек, и попросил Аллаха о ниспослании дождя.
Не успела закончиться общая молитва, как хлынул дождь. Он был такой сильный, что подросток, живший рядом с мечетью, побоялся вернуться домой.
Этот ливень продолжался всю пятницу и не прекращался в течение всей последующей недели.
Собравшись на общую молитву в следующую пятницу, люди начали жаловаться:
– О посланник Аллаха, дождь размыл стены наших домов так, что они рушатся, дороги затоплены или раскисли так, что стали непроходимыми.
Пророк улыбнулся и сказал: – До чего же быстро сыны Адама впадают в недовольство! -
Затем он воздел руки к небу и сказал: – О Аллах, ниспошли дождь вокруг нас, но не на нас.
И дождь в Медине тут же прекратился.
Чудо об урожае фиников
10.4. В Медине жил мусульманин Джабир, у которого была небольшая плантация финиковых пальм. Часть собранного с них урожая он оставлял себе на пропитание, а остальное продавал, но на целый год денег ему не хватало, поэтому он имел обыкновение занимать деньги под залог будущего урожая у одного мединского иудея.
И вот настала засуха, и в тот год Джабир не смог собрать урожай фиников. Но его заимодавец согласился отсрочить выплату долга до следующего урожая. Однако следующий год тоже оказался неурожайным, и хотя иудей сам явился на плантацию Джабира, он не смог собрать и пригоршни фиников. А когда Джабир попросил его отсрочить ему долг еще на год, тот отказался.
Денег у Джабира не было, поэтому он пошел за советом к пророку Мухаммеду.
Выслушав историю Джабира, Мухаммед предложил сидевшим с ним мусульманам всем вместе сходить к заимодавцу и уговорить его дать Джабиру еще одну отсрочку. И все пошли к иудею. Но как ни уговаривал его пророк, тот никак не желал идти на уступку.
Тогда пророк пошел посмотреть на плантацию Джабира и немного походил под пальмами. А Джабир тем временем сумел сорвать несколько фиников, чтобы угостить посланника Аллаха. Тот с удовольствием съел угощение и сказал:
– Что-то я притомился, о Джабир. Постели мне в твоей палатке, мне нужно немного поспать.
А когда пророк проснулся, Джабир вновь поднес ему несколько ягод.
Выйдя из палатки вместе с пророком, Джабир не поверил своим глазам: все его пальмы были увешаны гроздьями спелых фиников!
– О Джабир, – сказал ему на прощание посланник Аллаха, – поскорей собирай урожай и отдавай свой долг!
Пророк улыбнулся и сказал: – Свидетельствую, что я – посланник Аллаха!
Чудо об ответах пророка Мухаммеда
10.5. Когда по Медине распространилась весть о приезде пророка Мухаммеда, к нему пришел один человек, решивший проверить, действительно ли он является пророком.
Первым делом он спросил пророка о том, какие знамения предвестят наступление Судного Дня.
Затем он спросил, что станет первой пищей тех, кто войдет в Рай.
И еще он спросил, отчего сын бывает похож на своего отца или дядю по материнской линии.
Выслушав вопросы недоверчивого горожанина, посланник Аллаха сказал:
– Я отвечу на все твои вопросы, ибо обо всем этом мне совсем недавно сообщил архангел Джабраил. Предвестником Судного Дня станет огонь, который погонит людей с востока на запад. Вошедшие в Рай отведают рыбной печени. Что касается третьего вопроса, то если при зачатии мужчина удовлетворяется прежде женщины, ребенок будет похож на него, а если женщина опередит мужчину, ребенок будет похож на нее и ее брата.
Недоверчивый горожанин был потрясен ответами Мухаммеда и воскликнул:
– Свидетельствую, что ты – посланник Аллаха!
Так он стал мусульманином.
Чудо о Джабраиле
10.6. Однажды, когда мусульмане сидели вместе с пророком Мухаммедом, к нему подошел незнакомец. Это был видный мужчина в ослепительно-белых одеждах, оттенявших его иссиня-черные волосы. Очевидно, он прибыл издалека, но вел себя так, словно долгое путешествие нисколько не утомило его.
Подойдя к посланнику Аллаха, незнакомец сел прямо перед ним так, что их колени соприкоснулись, положил ладони на его бедра и попросил его рассказать ему о том, что такое ислам.
– Ислам – это признание того, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед – Его пророк, это молитвы, уплата закята, то есть налога на бедных, это пост в месяц Рамадан, это паломничество к святым местам в Мекке.
– Именем Аллаха, ты сказал верно, – произнес незнакомец в белом, и все очень удивились, что он позволил себе такое замечание. – А теперь, – попросил он, – объясни мне, в чем заключается иман.
– Иман – это вера во Всемогущего Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников и в Судный День, в божественное предначертание, как в его добро, так и в его зло.
– Именем Аллаха, ты сказал верно, – вновь произнес незнакомец. – А теперь скажи мне, что такое исхан.
– Исхан – это поклонение Аллаху так, словно ты стоишь перед Ним и видишь Его так, как Он видит тебя, – ответил пророк.
– Именем Аллаха, ты опять сказал верно, – одобрил его слова незнакомец. – А теперь расскажи мне о Часе.
Пророк Мухаммед внимательно посмотрел на своего собеседника и сказал:
– Воистину, тот, кого спрашивают, знает не больше того, кто спрашивает.
Тогда незнакомец попросил рассказать о том, какие события будут предшествовать ему.
– У рабыни родится госпожа, а голые и босые пастухи будут состязаться в возведении высоких построек.
Незнакомец, явно довольный очередным ответом, встал, попрощался и ушел.
Присутствовавшие при этой беседе люди начали расспрашивать пророка, с кем он беседовал, и затрепетали, услышав ответ:
– Это был Джабраил, пришедший научить нас нашей религии.
Чудо о мирадже
10.7. Однажды ночью, когда пророк Мухаммед, изнуренный молитвенным бдением, крепко спал подле священной Каабы, его разбудил явившийся к нему Джабраил. Да и как было не проснуться, если Джабраил рассек ему его грудь и живот от горла до паха и из образовавшейся раны извлек сердце и внутренности пророка Мухаммеда. Джабраил бережно сложил их в золотой сосуд, наполненный водой из священного источника Замзам, находящегося в окрестностях Каабы, и, после омовения, аккуратнейшим образом вернул все обратно в тело пророка. И тут же ужасная рана на его теле затянулась, да так, что от нее не осталось и маленького шрама.
После этого раздался стук копыт, и к Джабраилу подбежал небольшой крылатый конь с головой женщины. Это было чудесное животное, способное за один скачок преодолевать немыслимые расстояния, и звали его Бурак (арабск. «Молниеносный»). Джабраил сказал, что этот замечательный конёк раньше служил другим пророкам, а теперь послужит и пророку Мухаммеду.
Джабраил велел ему оседлать Бурака, и они взлетели в небо и в одно мгновение перенеслись в Кудс (Иерусалим) и помолились в Отдаленнейшей мечети.
После молитвы ему было предложено выпить из трех кувшинов на выбор. В одном было молоко, во втором – вода, в третьем – вино. Пророк Мухаммед выбрал кувшин с молоком, и это означало, что его умма пойдет верным путем, а вино с тех пор стало для мусульман запретным.
Затем с небес спустилась лестница, и, оставив чудесного Бурака на горе Мориа, пророк Мухаммед с Джабраилом поднялся по ней на небеса. На первом небе он увидел праотца Адама, определявшего участь душ умерших. Оттуда ему показали и Ад, так что он воочию увидел мучения грешников. Поднявшись на второе небо, пророк Мухаммед увидел пророка Ису, на третьем – пророка Йусуфа, на четвертом – пророка Идриса, на пятом – пророка Харуна. На шестом небе находился пророк Муса, а на седьмом – пророк Ибрахим.
Затем он побывал в Раю и воочию увидел блаженство праведников. Наконец, он предстал перед небесным троном Всемогущего Аллаха, и Повелитель Миров заговорил с ним и повелел мусульманам молиться по пятьдесят раз в день.
Затем начался спуск на землю. Когда пророк Мухаммед спустился на шестое небо, к пророку Мусе, тот уговорил его вернуться к престолу Аллаха и попросить его уменьшить число молитв. Так повторялось несколько раз, и в конце концов Аллах, по милости Своей, уменьшил число ежедневных обязательных для мусульман молитв до пяти.
Спустившись обратно на гору Мориа, пророк Мухаммед вновь оседлал Бурака, и тот за один скачок вернул его в Мекку.
Когда на следующий день пророк Мухаммед рассказал о своем ночном путешествии, люди ему не поверили, потому что уж слишком далеким было расстояние от Мекки до Кудса, и не всякий караван преодолевал его за месяц. Трудно было представить, что человек перенесся туда и обратно всего за одну ночь, да еще и на небесах успел побывать.
Чтобы люди поверили ему, пророк Мухаммед начал описывать Кудс. И тут слушатели очень удивились, потому что он никогда не бывал в этом далеком городе, а те, кто там бывали, в один голос подтвердили точность его описаний. И еще он рассказал о большом караване, направлявшемся в сторону Мекки. Он заметил этот караван, когда мчался по небу на Бураке. И когда вскоре этот караван прибыл в Мекку, люди, наконец, безоговорочно поверили в правдивость рассказа пророка.
Великим чудом было то, что Аллах ниспослал пророку Мухаммеду Священный Коран, но не меньшим чудом и знаком величайшего благоволения было и то, что Аллах позволил своему пророку еще при жизни предстать пред Ним.
Чудо о поединке
10.8. Однажды пророк Мухаммед уснул под пальмой и, внезапно проснувшись, увидел перед собой своего врага – бедуина-много-божника, занесшего над ним меч.
– Ну, Мухаммед, кто теперь спасет тебя от смерти? – вскричал тот.
– Всемогущий Аллах, Милостивый, Милосердный, – ответил ему Мухаммед.
От неожиданности нападавший выронил меч.
Мухаммед молниеносным движением подхватил оружие и вскричал:
– Ну, а тебя кто теперь спасет от смерти?
– Никто, – ответил многобожник.
– Так знай же, – сказал Мухаммед, – Аллах спасёт и тебя. -
И с этими словами он вернул меч опешившему бедуину, который вскоре принял ислам и стал одним из вернейших последователей пророка Мухаммеда.
Чудо о спасении пророка Мухаммеда
10.9. Когда пророк Мухаммед начал проповедовать ислам в Мекке, он подвергся жестоким преследованиям и был вынужден переселиться в Медину. Однако покинуть Мекку было непросто, потому что надо было незаметно выскользнуть из города, а посланника Аллаха искали повсюду.
Выход придумал двоюродный брат и зять пророка Али Ибн Аби Талиб: он спрятал посланника Аллаха в высокую корзину, взвалил ее на себя и, сгибаясь под тяжестью ноши, неспешно направился к городским воротам.
Увидев Али, охранявшие ворота стражники велели ему остановиться и спросили:
– Что там у тебя в корзине?
На что праведный Али, который не умел лгать, ответил:
– Пророк Мухаммед!
Стражники восприняли его слова как отличную шутку и принялись хохотать, похлопывать себя по бедрам, и, конечно же, пропустили Али. Тот благополучно миновал городские ворота и тем самым спас посланника Аллаха.
Чудо о верблюде
10.10. Верблюд одного из мусульман, участвовавших вместе с посланником Аллаха в военном походе, выбился из сил и начал отставать от остальных. Заметив это, ехавший во главе отряда пророк развернулся, подъехал к отставшему наезднику и спросил, что с ним случилось.
Узнав, что верблюд устал, пророк Мухаммед спешился и легонько прикоснулся к нему своим посохом. И внезапно верблюд рванул с места и побежал так быстро, что на протяжении оставшейся части пути хозяину приходилось все время сдерживать его, чтобы не оказаться впереди посланника Аллаха.
Чудо о пророчестве монаха Бахиры
10.11. Отец пророка Мухаммеда умер до его рождения, и его мать, Амина, будучи беременной, очень тревожилась, как будет растить ребенка без поддержки мужа. Но незадолго до родов с ней стали происходить удивительные вещи. Однажды ночью ей приснился чудесный сон. Она увидела необыкновенно красивое дерево, усеянное вместо плодов звездами. Одна из них сорвалась с ветки и упала ей на колени. Когда молодая женщина выходила в сад, над ее головой начинали почтительно кружиться птицы. Стоило Амине подойти к колодцу, как вода сама устремлялась ей навстречу, чтобы наполнить ее кувшин. Но самым удивительным было то, что ее тело источало яркий свет. А однажды будущая мать услышала голос, который сказал ей:
– Ты носишь во чреве Повелителя этого народа и, когда он родится, скажи: «Я передаю его заботам Величайшего, дабы не коснулась его злоба любого завистника; а затем нареки его Мухаммедом, то есть „достойным похвалы“».
И когда ребенок появился на свет, Амина нарекла его Мухаммедом.
10.12. Мухаммед был подростком, когда его дядя Абу Талиб, водивший караваны в Сирию, взял мальчика в далекое путешествие. Караван добрался до города Босра, что на южно-сирийской равнине, и сделал там остановку. В те времена в Босре было много христиан, и один местный монах, которого звали Бахирой, рассказывал им, что прочел в некой книге предсказание о скором пришествии нового пророка, чье появление будет сопровождаться определенными знамениями. Бахира, не проявлявший никакого интереса к мирским делам, обычно не обращал ни малейшего внимания на арабских купцов из Мекки, но на сей раз, проходя мимо их стоянки, он заметил, что один из прибывших, юный Мухаммед, был накрыт тенью облака, тогда как все остальные жарились на ярком солнце. Бахира пригляделся к отроку, и его удивление возросло еще больше, когда он увидел, что, как только Мухаммед вошел под сень раскидистого дерева, тень последовала за ним, хотя повсюду по-прежнему светило солнце.
Тогда Бахира совершил немыслимый поступок: он подошел к арабам-язычникам и пригласил их разделить с ним его трапезу. Но когда приглашенные пришли к нему и принялись за еду, Бахира не увидел среди них того отрока, который был бы отмечен особым знаком.
Тогда он спросил у своих гостей, все ли прибывшие с ними пришли вкусить пищу. Ему сказали, что пришли все, кроме одного юноши, которого оставили сторожить товар. Узнав об этом, Бахира попросил привести к нему Мухаммеда, а когда тот пришел, принялся расспрашивать его о самых разных вещах.
И с каждым ответом Мухаммеда Бахира все больше и больше убеждался в том, что в его старинной книге говорилось именно об этом подростке.
Последние сомнения Бахиры растаяли после того, как он увидел на спине Мухаммеда знак в форме круга. Он понял, что перед ним – настоящий пророк, и спросил Абу Талиба, кто этот мальчик.
Дядя Мухаммеда, относившийся к пемяннику как к родному сыну, ответил, что это его сын, но старый монах понял, что его обманывают, потому что в книге было написано, что пророк будет круглым сиротой, рожденным после смерти своего отца. Тогда Абу Талибу пришлось признаться, что Мухаммед – его племянник и что отец мальчика действительно умер до того, как ребенок появился на свет.
Бахира радостно покивал головой и затем предупредил Абу Талиба, что необходимо как можно скорее вернуть Мухаммеда домой и следить за ним, оберегая от тех, кто захотят причинить ему зло, когда узнают о его богоизбранности.
С тех пор Мухаммед рос под защитой Всемогущего Аллаха до тех пор, пока не стал взрослым мужчиной, и Аллах не начал ниспосылать ему суры Священного Корана.
Из книги Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий автора Мечковская Нина Борисовна65. «Сунна» пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции У мусульман в роли Св. Предания, призванного дополнить и объяснить Коран, выступает «Сунна» – жизнеописание творца религии. Вероучительный первоисточник Коран, представляя собой запись монолога
Из книги История религий Востока автора Васильев Леонид Сергеевич Из книги «...А друзей искать на Востоке. Православие и Ислам: противостояние или содружество?» автора Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский ВладимирГлава III Ваххабизм: ересь «Мухаммеда-второго» Здание начинается с фундамента. Затем возводятся стены, создаются архитектурные украшения. Но и мировые религии, обретя основы вероучения, в ходе истории обогащаются, из поколения в поколение укрепляются, украшаются трудами
Из книги Культы и мировые религии автора Порублёв НиколайВидения Мухаммеда Приблизительно в 610 г. у Мухаммеда появилась склонность уединяться для размышления о религии. Он уходил для этого в пещеру на горе Хира вблизи города Мекки. Во время этих уединении, как говорят исламские источники, ему начали приходить духовные
Из книги История и теория религий: конспект лекций автора Альжев Д В4. «Сунна» пророка Мухаммеда и хадисы У мусульман в роли Св. Предания, призванного дополнить и объяснить Коран, выступает «Сунна» – жизнеописание творца религии. Вероучительный первоисточник Коран, представляя собой запись монолога Аллаха, как бы транслированного через
Из книги Россия и ислам. Том 2 автора Батунский Марк Абрамович3. Спор о личности Мухаммеда, о природе ислама и его роли в истории Исходя – и опять-таки верно – из тезиса о «непрочности главных оснований», на которых строятся взгляды Мюллера и Соловьева (Миропиев, однако, скрывает тот факт, что Соловьев во многом – как и он сам –
Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин АлександрГлава 48. Прославление промышления Господня в людях чрез пророка Илию, пророка Елисея, пророка Исаию, благочестие и мудрость царя Езекии 1-15 Ср. 3 Цар. XVII-XIX; XXI; 4 Цар. I-X;
Из книги Толковая Библия. Том 6 автора Лопухин АлександрГлава III. Вступление пророка в служение. 1-3. Съедение свитка. 4-11. Успокоительное ободрение пророка к принятию призвания. 12-15. Удаление Божественного явления и перенесение пророка в Тел-Авив. 16-21. Новые разъяснения насчет пророческого призвания. 22-27. Внешнее состояние
Из книги К пониманию ислама автора Кадри Абдулу ХамидуПророчество Мухаммеда Если мы окинем взором атлас мира, то увидим, что не могло быть другой более подходящей страны, чем Аравия, для столь желанной мировой религии. Аравия расположена в центре Азии и Африки, недалеко от Европы. Центральная часть Европы во времена
Из книги История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней автора Ходжсон Маршалл Гудвин СиммсВклад Пророка Мухаммеда (Мир ему!) в духовное развитие человека Чтобы оценить заслуги этого человека, необходимо обратиться к мировой истории. Она показывает, что этот неграмотный житель пустынной Аравии, родившийся более 14 столетий тому назад, явился настоящим лидером
Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер Эрик Из книги Хадисы о пророке Мухаммеде автора Бурова Ирина ИгоревнаПустыня Доблесть и невежество арабов до Мухаммеда Все вокруг нас – безжалостная пустыня; голый, черный, блестящий берег, состоящий из вулканической лавы. Несколько зеленых ростков полыни на острых каменных выступах распространяют смолянисто-сладкий аромат под
Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар ДаниловичХадисы о личности пророка Мухаммеда О внешности пророка Мухаммеда1.1. По словам одного из современников, у пророка Мухаммеда была крупная голова и большие глаза. Когда он шел, он наклонялся вперед, словно поднимаясь в гору. Если он поворачивался, то поворачивался всем
Из книги Православие и ислам автора Максимов Юрий ВалерьевичПритчи пророка Мухаммеда О Журайже и его матери9.1. Пророк Мухаммед не раз говорил мусульманам о том, что они должны заботиться о своих матерях, потому что Аллах всегда отвечает на молитвы матерей. Об этом свидетельствует и рассказанная им притча об отшельнике
Из книги автора Из книги автораПочему христиане не считают Мухаммеда пророком? Этот вопрос искренне волнует многих мусульман и, наверное, его чаще всего задают христианам. Нередко он звучит в такой форме: “вот, мы же, мусульмане, почитаем вашего Иисуса Христа как пророка, а вы вот не признаёте нашего
Человечество во все времена размышляло о сути мироздания, полагая, что Вселенная извечна и не имеет конца. Подобное понимание составляло основу материалистической философии. Однако сегодня наука неоспоримо доказала, что жизнь на земле имела точный момент начала и наша Вселенная конечна, также как смертны и все люди и живые существа.Рано или поздно настанет Конец Света и нет каких-либо сомнений в истинности этого повеления, ниспосланного Всевышним Аллахом в Коране еще 1400 лет тому назад.
Людей всегда волновал вопрос, когда же наступит неизбежный конец, но только Аллаху ведомо время Судного Часа, от людей сокрыты знания о моменте его начала.
Пророк Мухаммед (С) передал нам сокровенные знания о знамениях приближения Судного дня , а также описания периода, предшествующего ему. Время, когда свершатся и станут видны знамения дня Конца Света, в исламских источниках именуются "Последним Временем". После Пророка Мухаммеда ряд великих богословов Ислама также глубоко занимались изучением этой проблемы и давали свои комментарии и все они указывают, что приближение Последнего Времени будет знаменоваться рядом событий, которые будут свершаться одно за другим в предсказанной последовательности.
"Знамения Конца Света будут свершаться одно за другим, словно бусины, рассыпающиеся с ожерелья."
Первый период Последнего времени станет ареной воинствующего господства безбожных идеологий и философский учений, человечество окажется на грани нравственной деградации. Люди забудут о цели своего сотворения, души их окутает великая духовная пустота и нравственное падение. Человечество, переживающее череду великих, тяжелейших катаклизмов, войн и потрясений, будет искать ответ на единственный вопрос: "Где же спасение?"
Именно в этот период полной безысходности и отчаяния в душах людей Всевышний Господь возложит на избранную Им благословенную личность миссию призыва людей к истинному пути: Появится "Махди".
" Приблизится Конец Света, когда будут строить высотные дома..."
" Час не наступит, пока не сбудутся эти хадисы... Люди будут соревноваться друг с другом в строительстве высотных зданий."
Не настанет Конец Света, пока не свершаться эти события... Сократится время и сократяться пространства.
"Пророк Мухаммед, сас, сказал: "Не наступит Конец Света, пока не ускорится время. Ускорится оно так, что год станет быстрым как месяц, месяц как неделя, неделя как день, а день как один час, час же будет проходить так быстро, словно вспышка лучины."
Совершенно очевидно послание в заключительной части вышеприведенного хадиса. Сообщается, что в Последнее Время длинные расстояния сократятся благодаря новым средствам сообщения и транспорта. В наше время, благодаря сверхзвуковым самолетам, поездам и другим передовым транспортным средствам, путешествия, которые в прежние времена могли длиться месяцами, теперь выполняются за несколько часов и к тому же в несравнимо более безопасной, уютной и комфортной обстановке. Таким образом, исполнилось знамение, сообщенное нам в хадисе Пророка Мухаммеда(С).
К примеру, если много веков назад сообщение и связь между материками занимала недели, а то и месяцы, то сейчас посредством интернета и средств связи связаться с другим континентом возможно лишь за несколько секунд. Товары, которые в прошлом можно было получить только после многомесячного ожидания возвращения каравана, в наши дни можно доставить мгновенно. Еще не так давно, всего несколько столетий назад, написание одной книги занимало промежуток времени, за который сегодня можно напечатать миллионы книг. Такие повседневные дела как уборка, приготовление пищи, уход за детьми уже практически не отнимают времени благодаря приборам "чуда техники".
Можно привести еще множество таких примеров. Но главное, на что здесь следует обратить особое внимание - это точное осуществление в наши дни знамений Судного Дня, сообщенных Пророком еще в 7 веке.
Не настанет Час, пока с человеком не будет говорить конец камчи (хлыста).
Если внимательно изучить этот хадис, становится понятна истина, сокрытая в нём. Как известно, камча (плеть) - это средство, широко применяемое в древние времена в основном для вождения верховых животных, лошадей, верблюдов, но зададим нашим современникам такой вопрос: Что из нашего обихода можно уподобить камче и что это за говорящий предмет?
Телефоны, беспроводные мобильные телефоны и подобные средства связи являются самым логичным ответом на этот вопрос.
Если учесть, что беспроводные средства связи, такие как мобильный или спутниковый телефон, появились совсем еще недавно, становится понятным, сколько знаменательным было описание Пророка Мухаммеда (С), сделанное им 1400 лет назад
Не настанет Конец Света, пока не заговорит с человеком (его) собственный голос.
Совершенно очевидно послание в хадисе: отмечается, что если человек слышит свой голос - это одно из знамений Последнего Времени. Несомненно, для того, чтобы человек мог услышать свой голос, необходимо сначала записать голос, а затем услышать его. Звукозаписывающая и звуковоспроизводящая технологии являются изобретением ХХ столетия; это событие стало поворотным пунктом в науке, послужило зарождению сектора информации и масс-медиа. Звукозапись достигла совершенства с последними усовершенствованиями компьютерной и лазерной технологии.
Таким образом, электронные приборы наших дней, микрофоны и репродукторы, позволяют записывать и слушать звук любого голоса и доказывают нам очевидность сообщения, приведенного в хадисе.
Знамение того Дня: С небес протянется рука, и люди будут смотреть на нее и видеть.
Знамением того Дня является рука, протянутая в небесах и люди, смотрящие на нее.
Очевидно, что слово "рука", сказанное в хадисе, имеет образное значение. Слово "рука" (ар. "йед"), употребленное в хадисе, в арабском языке имеет еще и иное значение - "мощь, сила, энергия, средство".
Объект, на который смотрят люди, не имел какого-либо смыслового значения для прошлых времен. Однако такие приборы как телевизор, камера и компьютер, являющиеся неотъемлемой частью современного мира, полностью раскрывают событие, описанное в хадисе. Слово "рука" в хадисе приведено в значении "мощь, сила". Становится очевидным, что изображение, ниспосланное с небес в виде эфирных волн, указывает на телевидение.
" Когда люди будут сеять одну меру пшеницы, а получать урожай в 700 мер зерна... Человек будет бросать в землю несколько горстей зерна, а получать 700 горстей урожая... Дождей будет много, но ни одна капля дождя не будет уходить впустую."
Пророк Мухаммед (С) сообщил во многих хадисах о технологических достижениях, которые будут отмечаться в Последнее Время. В хадисах указывается на развитии технологий земледелия, новых техниках обработки земли, плотинах и системах орошения земель, генной инженерии и улучшении качеств зерна, прочих достижениях земледелия. Сегодня технологии развиваются чрезвычайно стремительно, мы можем наблюдать колоссальный количественный и качественный рост урожая. Большой прогресс отмечен в сфере генетики, которая осуществила революцию в технологиях земледелия и сельского хозяйства.
Удлинится жизнь в его период.
Прошло четырнадцать столетий после этого сообщения Пророка нашего Мухаммеда (С). Исторические летописи и документы свидетельствуют, что в наше время продолжительность жизни значительно дольше по сравнению со всеми другими периодами истории. Большая разница в продолжительности жизни существует даже между началом и концом ХХ столетия. Например, предполагается, что ребенок, родившийся в 1995 году, будет жить в среднем на 35 лет больше, чем кто-либо, родившийся в 1900 году. Другим наглядным примером, подтверждающим этот аят, является то, что если в прошлом довольно редко встречались люди, живущие более 100 лет, то в наши дни их число значительно увеличилось.
Если бы знамения, о которых мы говорили, совершались по отдельности и в разные периоды времени, то, возможно, они и показались бы обычными явлениями, не имеющими какого-либо продолжения. Однако события, описанные много веков тому назад, свершились в точности и в той последовательности, как они описывались Пророком Мухаммедом (С), что укрепляет нас в вере в скорое пришествие Махди, сообщает www.muhammad-sas.ru .
Аллах скрыл точное время наступления Конца света. Люди, предсказывающие его на определенную дату, попросту лгут. Мудрость сокрытия Всевышним этого времени заключается в постоянной готовности людей к нему. Многие народы спрашивали своих пророков о наступлении этого Дня. В Коране об этом сказано так: "Тебя спрашивают, но истинное время знаю только Я, а ты должен постоянно напоминать об этом людям".
Малые признаки
Малые признаки возникают постоянно, но люди не обращают на них внимания. Они случаются в течение определенного периода времени, тогда как большие проявляются в одночасье и влекут за собой значительные события. К малым признакам относятся:
ПЕРВЫЙ ПРИЗНАК - рождение Пророка Мухаммеда (С ). Каждый из предыдущих пророков утверждал, что Конец света не наступит, пока не появится последний Пророк (С).
Сам Пророк Мухаммед (С) говорил, что "между ним и Концом света расстояние, подобное разнице длины указательного и среднего пальцев". Это означает, что после него не будет других пророков.
ВТОРОЙ ПРИЗНАК - это война (столкновение) между двумя великими исламскими державами .
ТРЕТИЙ ПРИЗНАК - "рабыня родит себе госпожу" . Мусульманские ученые растолковали это так, будто господин женится на рабыне. Но, может быть, здесь заложен другой смысл: дети, как это происходит сейчас, не будут подчиняться своим родителям, а будут командовать ими. Есть и такое толкование: бывший бедняк, который не мог купить себе обувь, будет возводить высокие дома, т.е. бедные быстро разбогатеют.
ЧЕТВЕРТЫЙ ПРИЗНАК - люди начнут совершать большие грехи: прелюбодеяние, распитие спиртного в массовом порядке и т.д., что вызовет гнев Всевышнего. Когда Умм Саляма спросила Пророка (С): "Настигнет ли всех гнев Аллаха, если среди них есть и хорошие люди?" - "Да", - ответил он.
ПЯТЫЙ ПРИЗНАК - исчезновение знаний и ученых, распространение невежества . Обществом будут руководить необразованные люди. Многие начнут считать себя учеными и давать советы другим, самолично выносить шариатские решения. Люди, в основном, будут следовать за этими лжеучеными, в обществе исчезнут надежность и преданность. Когда один человек спросил Пророка (С): "Когда наступит Конец света?", тот ответил: "Когда исчезнут надежда и вера в людей". - "Когда это будет?" - "Когда будут руководить невежественные люди, а в обществе будут царить предательство и подлость".
ШЕСТОЙ ПРИЗНАК - увеличение числа женщин по отношению к мужчинам . В некоторых странах это соотношение будет составлять 7 к 3, 7 к 1 и даже 50 к 1.
СЕДЬМОЙ ПРИЗНАК - появление лжепророков , которых, согласно хадису, будет около 30.
ВОСЬМОЙ ПРИЗНАК - увеличится число землетрясений и природных катаклизмов.
ДЕВЯТЫЙ ПРИЗНАК - ускорится время . Это произойдет потому, что исчезнет благость времени. Тогда люди будут удивляться, как возможно за один день успеть совершить какое-то дело или постичь науку за год. Другое толкование: с появлением скоростных видов транспорта люди будут быстро перемещаться в пространстве.
ДЕСЯТЫЙ ПРИЗНАК - возрастет число убийств .
ОДИННАДЦАТЫЙ ПРИЗНАК - будет много богатых, так что при желании некому будет отдать закят . У людей, особенно верующих, пропадет желание жить из-за того, что вокруг будет много греха. Даже один поклон Богу для них будет важнее всего богатства, потому что все будет в изобилии, решатся все проблемы, и люди захотят приблизиться к Аллаху.
ДВЕННАДЦАТЫЙ ПРИЗНАК - завершится пророчество . Сначала будет халифат, потом королевство, а после - империя. Появятся различные идеологи, они будут словно стоять у ворот Ада и зазывать в него. Появятся также праведники, которые будут призывать людей на путь ислама.
Появление таких людей разделяется на периоды:
Первый период - жизнь Пророка (С).
Второй период - арабский халифат: Абу Бакр, Умар, Али, Усман, Хасан, Хуссейн, Муавия.
Третий период - власть в государствах будет передаваться по наследству.
Четвертый период - руководители будут совещаться со своими парламентами.
Пятый период - диктатура, т.е. правители будут все решать единолично. Появятся люди - идеологи, ведущие людей своими призывами в Ад (Маркс, Энгельс, Ленин).
Затем возродится халифат и начнется расцвет ислама.
Все это малые признаки. Они могут появляться как одновременно, так и последовательно.
Большие признаки
Большие признаки могут появляться и наряду с малыми. Это может происходить внезапно и сопровождаться катаклизмами. К ним относятся:
ПЕРВЫЙ ПРИЗНАК - появление Махди - справедливого руководителя мусульман.
ВТОРОЙ ПРИЗНАК - восход солнца и его заход после обеда на Западе . После этого знамения Аллах не примет раскаяния ни неверующих, ни отступивших мусульман. В этот день многие захотят принять ислам, многие будут отрицать это знамение, объясняя его физическим явлением. Но в истории этот день станет знаменательным и будет отмечаться. Этим признаком Аллах показывает Свое всемогущество. Про восход и заход солнца знает каждый от мала до велика, поэтому, Аллах именно это избрал для утверждения Своего всевластия.
ТРЕТИЙ ПРИЗНАК - появление говорящего животного , которое будет обращаться к людям, разделяя их: ты - мусульманин, ты - неверующий. Оно появится в тот же день, когда произойдет знамение с солнцем, и также появится на западе.
ЧЕТВЁРТЫЙ ПРИЗНАК - большой дым, который накроет всех людей земли . Он будет способствовать их мучениям. Великий Аллах говорит в Коране, что все люди будут обращаться к Нему с просьбой освободить их от этих мучений, на что Он ответит: "Я освобожу вас, но вас ожидают еще большие мучения".
ПЯТЫЙ ПРИЗНАК - появление ад-Даджала , который будет заявлять, что он Бог. Но это - лжец. О нем упоминали все пророки. Пророк Мухаммад (С), кроме того, подробно описал его: "Он будет смотреть одним глазом, другой же будет покрыт двумя веками и плохо видеть. Он будет говорить: "Я - бог". Но Бог не может быть полузрячим. Волосы его будут жесткими, перекрученными и запутанными. Между глаз будет написано "кяфир". Каждый мусульманин сможет прочесть это и определить, что перед ним неверующий. Он будет приходить к людям и призывать их поверить в него, обещая богатый урожай и т.д. Его обещания будут сбываться, и одни пойдут за ним. Другие же не последуют, однако, скот их, которому он прикажет, последует за ним. По его приказу золото и драгоценности будут выходить из земли. Он разрубит человека на две части так, что между половинками его тела будет расстояние. А затем по его приказу тот оживет и, смеясь, подойдет к нему. Ад-Даджал будет обладать двумя реками. Одна - огненная, а другая - белая. Вы идите к той реке, где огонь, и, закрыв глаза, пейте из нее воду, она будет холодной. А в белой реке, наоборот, огонь. Это - магия". Сподвижники спросили Пророка (С): "Как он будет перемещаться?" - "Подобно ветру. И люди не смогут понять, кто он. Он появится между Шамом (Сирией) и Ираком. Собрав войско, он отправится в Мекку и Медину. При его приближении задрожит земля. К нему придет правоверный из Медины и скажет: "Ты - ад-Даджал, о котором говорил Пророк (С)". Ад-Даджал разрубит его пополам, а затем оживит. Оживший снова скажет, что перед ним ад-Даджал. Во второй раз ад-Даджал не сможет убить его, поскольку вся сила его иссякнет. После он устремится в сторону Иерусалима, где будет убит пророком Исой (мир ему)".
Этот хадис считается более чем достоверным. Каждый мусульманин обязан знать качества ал-Даджала и все, что с ним связано.
Пророк (С) сказал, что ад-Даджал будет на земле в течение 40 дней, когда 1-ый день будет равен году, 2-й - месяцу, 3-й - неделе, остальные - как обычные дни. Сподвижники спросили Пророка (С): "А как в такие дни совершать намаз?" - "Разделите этот день на обычные дни и совершайте намаз через обычные интервалы времени".
Зло ад-Даджала настолько велико, что наш Пророк (С) просил Аллаха смилостивиться в этот день.
ШЕСТОЙ ПРИЗНАК - воскрешение Исы (мир ему) . Пророк Мухаммад (С) сказал, что он спустится с небес в Дамаск, уперевшись на крылья ангела. Он предстанет в арабской одежде. Сначала он победит ад-Даджала, затем разобьет крест и убьет свинью. Пророк Иса (мир ему) будет распространять ислам и проживет на земле 40 лет. После смерти его похоронят как мусульманина.
Это будет золотой век ислама, и не останется ни одного инаковерующего. Все люди при Исе (мир ему) примут мусульманскую религию.
СЕДЬМОЙ ПРИЗНАК - появление народности Яджудж и Маджудж . Это будут люди, крепкие по телосложению, сеющие разврат и все плохое. Между Сирией и Палестиной находится озеро, проходя мимо которого, этот народ выпьет из него всю воду. И когда пройдет последний, он скажет, что здесь когда-то было озеро. Это свидетельствует об их могуществе и силе.
Об их нахождении не сообщено нигде. Некоторые мусульманские ученые считают, что они возле Дербентской стены, другие - около Китайской, истина же известна только Аллаху.
Великий Аллах уничтожит этот могущественный народ ничтожной вещью. Он создаст таких червей, которые, проникнув в их организм, убьют их.
ВОСЬМОЙ ПРИЗНАК - три крупных землетрясения: 1-е - на Западе, 2-е - на Востоке, 3-е на - Арабском полуострове.
ДЕВЯТЫЙ ПРИЗНАК - поднятие Корана , т.е. Аллах заберет все Священные Писания, когда на земле не останется ни одного верующего человека.
ДЕСЯТЫЙ ПРИЗНАК - не останется верующих людей .
ОДИННАДЦАТЫЙ ПРИЗНАК - подует легкий, приятный ветерок, посредством которого Аллах умертвит всех верующих . Исчезнет Кааба. Исламские ученые говорят, что в Мекку ворвутся люди из Эфиопии и надругаются над Каабой. Аллах заберет ее в тот момент, когда эфиопы начнут разрушать ее.
ДВЕНАДЦАТЫЙ ПРИЗНАК - возникновение большого огня в Йемене в районе города Адена . Все люди земли будут убегать от него и в конце концов соберутся в одном месте, а огонь будет распространяться повсеместно и окружать людей.
Описание Конца света
Наступление Конца света будет таким же неожиданным, как и проявление его признаков. Пророк (С) сказал: "Наступление его будет таким внезапным, что вы не успеете съесть кусок хлеба, совершить торг, сделку или выпить подоенное верблюжье молоко".
Конец света настолько страшен, что Аллах к тому времени заберет к Себе всех верующих, и они не увидят его.
О Конце света много говорится в сурах Корана и в хадисах Пророка (С). Например, Пророк (С) сказал: "Великий Аллах в Судный день разрушит Вселенную, подобно тому, как разрушается минарет...", "Земля начнет трястись со всем, что на ней", "Будет такая высокая температура, и все, даже вода, будет гореть, Солнце приблизится к Земле", "Все во Вселенной перемешается, включая планеты", "По велению Аллаха Исрафил начнет трубить в рог, и все живое умрет, кроме Единого Бога".
Сколько после этого пройдет времени, ведает только Аллах. Затем по Его приказу оживший ангел Исрафил протрубит в рог вторично, и каждое тело обретет свою душу. По приказу Аллаха земля исторгнет все, что в ней захоронено. В первую очередь, неверующих, которые, будучи нагими, начнут плакать и кричать: "Кто нас разбудил, кто оживил?" Верующие ответят: "Аллах". Так же первым оживет наш Пророк (С). Об этом он рассказал Айше. Она спросила его: "Неужели люди будут голыми?" - "Да, только никому до этого не будет дела и никто не заметит этого от великого горя". Многие философы спрашивают: "Каким образом души обретут именно те тела, в которых они находились, ведь эти тела уже потеряли свой вид?" Аллах отвечает в Коране: "Аллах лучше знает, что есть в земле, и все это записано". Каждое тело обретет свое, даже если при жизни оно было лишено какого-либо органа. Возможно, имеется в виду, что даже сожженные или разрубленные на части тела будут собраны в первоначальном виде.
В Судный день ангелы соберут всех в Долине аль-Махшар, это будет местом сбора всех людей. Об этом сказано в Коране. Затем ангелы дадут верующим одежду. Первым ее получит пророк Ибрагим (мир ему). Кто при жизни помог одеждой нуждающемуся, тому Аллах в этот День даст одежду. Пот с людей будет литься так, что некоторые грешники будут тонуть в нем. Люди будут пребывать в таких мучениях, что будут желать смерти, плакать, кричать, убегать и т.д. Но при этом будут люди, которые будут находиться под сенью Небесного Престола. Пророк (С) разделил их на 7 категорий: справедливый руководитель; имам, верующий с детства и до смерти; человек, постоянно поклоняющийся в мечети; двое людей, любящих друг друга ради Аллаха; человек, раздающий милостыню так, что левая рука не знает, что дает правая; человек, которого соблазняет красивая женщина, но он отказывется от нее ради Аллаха; человек, находящийся в уединении и от страха перед Аллахом проливающий слезы. Есть хадис: "Не увидят огня Ада люди, ограждавшие мусульман от врагов".
Люди, пребывающие в мучениях, будут молить Аллаха освободить их от них, но Аллах не внемлет им. Тогда они обратятся к пророкам, но те будут отсылать их друг к другу. Затем они обратятся к родителям, близким и т.д. В итоге они обратятся к нашему Пророку (С) и тот скажет: "Я помогу". Упав ниц, он обратится к Аллаху, и Тот, приняв его просьбу, даст указание начать Суд. И начнется Великий допрос. Помощь нашего Пророка (С) есть ни что иное, как заступничество за всех.
Затем ангелы явятся со свитками, в которых учтены все наши деяния. Правоверные возьмут их правой рукой, а лицемеры и неверующие сзади левой. Затем по велению Аллаха каждый прочтет свои записи. В Коране сказано: "Читай свою книгу, и ты узнаешь, куда ты попадешь". Не будет ни одного раба, с которым не побеседует Аллах. Среди верующих будут люди, которые в своих свитках прочтут только хорошее. Аллах обрадуется им и скажет: "Вы скрывали ваши плохие деяния, просили прощения, и Я скрыл ваши грехи на этом свете". Этот разговор будет происходить только между ними. Из числа верующих будет 70 тысяч человек, которые попадут в Рай без допроса, так сказал Пророк (С).
Верующих, у которых число плохих дел будет больше, Аллах будет допрашивать жестко, и те получат наказание.
В этот День верующие, пострадавшие на этом свете (если их обокрали, унизили и т.д.), получат за свои обиды благое с обидчиков, воров, убийц и т.д. Это будет жесткий допрос, поэтому, Пророк (С) говорил: "На этом свете необходимо разрешить свои взаимные обиды и просить прощения друг у друга".
Некоторые из грешников будут отрицать свои плохие деяния, но ангелы, земля, верующие и даже собственные органы будут свидетельствовать против них. Человек спросит у своих органов: "Почему вы свидетельствуете против меня, ведь я хочу спасти вас от мучений?" Но они ответят, что их заставил Аллах. Каждое место, где мы молились, будет свидетельствовать в нашу пользу.
После того, как завершится допрос, Аллах повелит взвесить все наши благие и плохие деяния, и каждое из них обретет вес. Об этом сказано в Коране: "Весы в этот День истинны, и не будут взвешиваться деяния пророков, ангелов и правоверных". Например, шахидов, остальным прощается все, кроме долгов другим людям.
Ученого Аллах спросит, каким образом он использовал свои знания, и тот ответит: "Я обучал других". - "Нет, - скажет Аллах, - ты учил лишь для того, чтобы прославиться". Поэтому в Судный день каждый будет искать свои благие деяния. "Они все будут убегать друг от друга, - сказано в Коране, - чтобы решить свои проблемы".
Хадис Пророка (С) гласит: "И в Судный день справа ты увидишь все свои хорошие деяния, слева - все плохие, а спереди - огонь Ада".
В Судный день даже самое малое деяние может оказаться огромным. Поэтому не упускайте возможности, предоставленной Всевышним на этом свете.
Когда наши деяния будут взвешиваться на весах и Аллах станет расспрашивать о грехах, верующие будут стесняться этого. Например, Аллах спросит: "Почему не вернул долг?" Раб начнет объяснять, что не успел, умер и т.д. Тогда Аллах скажет, что лучшим возмещающим является Он, и что Он возместит его долг. Потом Аллах спросит: "Почему ты не посетил Меня, когда Я болел, когда Я был голоден?" Тот ответит: "Ты же Властелин всех миров, все блага от Тебя". "Когда кто-то лежал больной или был голоден, или нуждался в чем-то, ты на его месте нашел бы Меня, Мою благодать, Мое вознаграждение", - скажет Аллах. И человек будет сожалеть об упущенных возможностях.
Об отношении к родным4.1. Однажды вечером у дома пророка Мухаммеда собрались его соседи. Разговор зашел о том, какие поступки мусульманина наиболее угодны Аллаху. Все сошлись на том, что ничто не может быть приятнее Всемогущему, чем молитва, сотворенная в положенное время.
Однако Мухаммед сказал, что Аллах радуется и тогда, когда люди почтительно и с любовью относятся к своим родителям, потому что так гласит одна из заповедей, явленная в Коране.
Когда ваши родители счастливы, в их радости кроется радость Аллаха, - объяснил пророк. - Но помните, что постыдно и не достойно вызывать их гнев, ибо в гневе родителей кроется гнев Аллаха.
Глубоко задумались собеседники Мухаммеда, вспоминая родителей и спрашивая себя, всегда ли они относились к ним так, как подобает добрым мусульманам. А потом один из жителей деревни спросил:
Скажи нам, о посланник Аллаха, перед кем же следует испытывать большее чувство долга, перед отцом или матерью?
Перед матерью, - быстро ответил пророк, - ибо ничто не может приблизить мусульманина к Господу, чем исполнение долга по отношению к матери.
Как же нам поступать, чтобы быть достойными мусульманами?
Исполняйте свой долг по отношению к матери.
Затем пророка вновь спросили, что следует делать, чтобы не навлечь на себя гнев Аллаха, и Мухаммед еще дважды повторил только что сказанную им фразу:
4.2. Летним днем, когда на небе не было ни облачка, а солнце испепеляло землю жаром своих лучей, пророк Мухаммед и Абу Хурайра устроились отдохнуть в тени финиковой пальмы и разговорились о важности добрых отношений между родными людьми.
Всякий, кто хочет, чтобы его состояние возрастало, а срок жизни увеличивался, должен поддерживать родственные узы, - заметил пророк. - Аллах милостив к тем, кто не забывает о своих родных.
4.3. Однажды к пророку пришел человек и начал жаловаться на своих родственников, прося научить его, как заставить их раскаяться и начать относиться к нему так, как он того заслуживает:
О посланник Аллаха! - сказал посетитель. - У меня есть родня, с которой я хочу поддерживать родственные отношения, но они отвергают меня. Я отношусь к ним по-доброму, но они отвечают мне злом. Однако даже тогда, когда они обижают меня, я не сержусь на них и продолжаю относиться к ним по-родственному.
Выслушав его речь, пророк Мухаммед сказал: - Если все обстоит так, как ты рассказал, то ты все равно что посыпаешь их раскаленными угольями, и Аллах будет поддерживать тебя в этом до тех пор, пока ты будешь продолжать вести себя подобным же образом.
4.4. Тот, кто ходит в гости к родственникам только из вежливости, не выполняет до конца своего долга по поддержанию родственных связей. Тот же, кто найдет в себе силы проигнорировать прегрешения своих родственников, простить им и посещать их ради укрепления родственных уз, до конца выполнит свой долг перед родней.
4.5. Однажды, когда пророк уже жил в Медине, к нему пришел молодой мусульманин и торжественно поклялся, что он тоже совершит хиджру, то есть переселится из Мекки в Медину. Он сдержал свое слово и по прибытии в Медину радостно сообщил об этом посланнику Аллаха. При этом молодой человек вскользь заметил, что, провожая его в путь, его родители заливались горючими слезами.
И тогда Мухаммед сказал ему:
Ты должен вернуться к ним и заставить их возрадоваться так же, как ты заставил их проливать слезы.
4.6. В другой раз к пророку пришел человек, заявивший, что мечтает посвятить свою жизнь джихаду, то есть борьбе за веру. Пророк внимательно выслушал его и спросил:
Живы ли твои родители? - И, получив утвердительный ответ, сказал: - Тогда посвяти себя заботе о них.
4.7. Требуя от мусульман внимательного и заботливого отношения к родителям, пророк однажды вскричал:
Стыд и позор тому, кто не оправдывает надежд своих родителей или одного из них, когда они состарились! Такой человек обязательно будет наказан и будет вечно гореть в Огне.
О долге перед родителями
4.8. Один человек спросил пророка:
О посланник Аллаха, мои родители умерли. Есть ли у меня долг, который я должен выполнить по отношению к ним после их смерти?
Да, - ответил ему пророк. - Ты должен молиться за них, просить Аллаха простить им их грехи, выполнить их обязательства, если они остались невыполненными, и проявить щедрость к их друзьям.
4.9. Говоря о долге детей перед покойными родителями, пророк Мухаммед учил, что самое главное состоит в том, чтобы поддерживать отношения с теми, кого любил твой отец, ибо любовь наследуется.
4.10. У одного мусульманина умерла мать, которую тот очень любил. И он пришел к посланнику Аллаха, чтобы спросить, какая садака будет лучше всего для блага ее души.
Нет ничего лучше воды, - ответил ему пророк Мухаммед, вспомнив об удручающем зное пустыни. - Выкопай в память о ней колодец и подари воду страждущим от жажды.
Человек вырыл колодец во имя матери и сказал: - Колодец вырыт ради моей матери, значит, и награда за него дойдет до ее души.
4.11. Позор тому, кто оставит родителей в старости. Он не войдет в Рай.
О браке
4.12. Пророк Мухаммед учил, что главой мусульманской семьи является мужчина, а женщина должна выполнять все его распоряжения, если только они не являются противозаконными. А если кто из жен откажет мужу в его законных правах без веских оснований, то недовольство Аллаха пребудет на ней до тех пор, пока она не умилостивит своего супруга, подчинившись его законным желаниям.
4.13. Пророк Мухаммед говорил, что в браке муж и жена должны в равной степени нести ответственность друг за друга перед лицом Всевышнего.
Муж для жены - все равно что пастух, и Аллах непременно спросит с него за то, как он к ней относился и как она себя вела. Жена для мужа - все равно что пастушка, и Аллах непременно спросит с нее за то, как она ему повиновалась, и был ли он доволен ею.
4.14. Среди людей, пришедших поговорить с пророком Мухаммедом, оказался один молоденький мусульманин, который только что вступил в брак и хотел узнать его мнение о том, как следует относиться к жене, чтобы не оскорбить Аллаха своим поведением. Вот что ответил ему посланник Аллаха:
Если ешь сам, то накорми и жену, если покупаешь себе одежду, то купи и ей! Не бей ее по лицу, не обзывай, а если между вами выйдет ссора, то не оставляй ее в одиночестве!
4.15. Посланник Аллаха советовал мужьям относиться к женам по-доброму и прощать им те недостатки, которые присущи женщинам от рождения, например болтливость.
Помните, - говорил он, - что женщина сотворена из ребра, у которого наибольшей кривизной отличается верхняя часть, поэтому одним из недостатков женщин является склонность к болтовне. Однако если кто из вас сделает попытку выпрямить ребро, то оно не выпрямится, но сломается или треснет. Поэтому, если вы не хотите портить отношения со своими женами, не пытайтесь исправлять свойственные им недостатки, но всегда относитесь к ним снисходительно и по-доброму.
4.16. Говоря о браке, посланник Аллаха отмечал четыре причины, по которым женщину берут в жены: богатство, происхождение, красота и религиозная принадлежность, но советовал мужчинам выбирать в жены тех, кто привержены религии.
Иначе прогадаете, - предупреждал он.
4.17. Пророк Мухаммед сидел с мусульманами, когда мимо них прошел известный в городе богач.
Что вы скажете об этом человеке? - спросил пророк своих собеседников.
О посланник Аллаха, он достоин того, чтобы выдать за него замуж дочь или сестру, если он пожелает жениться на них, он достоин того, чтобы его заступничество было принято, если он будет заступаться, и он достоин того, чтобы его слушали, если он пожелает высказаться, - сказали они.
Пророк молча выслушал этот ответ, и было непонятно, понравился он ему или нет.
Вскоре мимо них прошел другой горожанин. Он был беден, но славился религиозным рвением.
Что вы скажете об этом человеке? - вновь обратился пророк к своим собеседникам.
О посланник Аллаха, он не достоин того, чтобы выдать за него замуж дочь или сестру, если он пожелает жениться на них, он не достоин того, чтобы его заступничество было принято, если он будет заступаться, и он не достоин того, чтобы его слушали, если он пожелает высказаться, - сказали они.
Он покачал головой и молвил: - Знайте, о правоверные, что этот бедняк лучше и достойнее всех богачей на свете!
4.18. Пророк Мухаммед запрещал жениться, если женщина была племянницей одной из уже имевшихся у мужчины жен.
4.19. Одна женщина сказала, что хотела бы стать женой пророка Мухаммеда, но он не собирался жениться на ней. Тогда один из его уммы сказал:
О посланник Аллаха, она - хорошая женщина, и если она тебе не нужна, позволь мне жениться на ней!
И пророк спросил его:
А что у тебя есть?
Ничего, - сокрушенно ответил он.
Тогда иди и постарайся найти хотя бы железное кольцо, - велел ему посланник Аллаха.
И тот ушел, но через некоторое время вернулся с пустыми руками.
Я не смог найти ничего, даже железного кольца, - признался он. А так как женщина ему очень нравилась и он хотел получить ее в жены, то он сказал: - Но я подумал, что у меня все же кое-что есть, например, вот этот халат, что на мне. И если я женюсь, то пусть моей жене достанется его половина.
Какой же ей прок будет от половины твоего халата? - спросил его пророк. - Подумай сам: если его наденешь ты, то ей ничего не останется, а если его наденет она, то ты останешься без всего.
Бедняга понял, что пророк говорит чистую правду, и совсем опечалился. Отойдя чуть в сторону, он присел на корточки и умолк, и по его виду всем было понятно, что он чувствует себя очень несчастным. Тогда посланник Аллаха подозвал его к себе и спросил:
Тот встрепенулся и сказал, что знает наизусть несколько сур. Тогда пророк улыбнулся ему и сказал:
Мы выдадим эту женщину за тебя за то, что ты выучил их наизусть!
4.20. Посланник Аллаха говорил, что нельзя выдавать замуж женщину, не посоветовавшись с ней, и нельзя выдавать замуж девушку, не спросив ее согласия.
О посланник Аллаха, как же нам узнать, согласна она или нет? - спросили его.
По ее молчанию, - с легкой улыбкой ответил пророк.
4.21. Однажды посланник Аллаха проходил мимо дома, из которого доносились громкие голоса. Ругались мужчина и женщина, и каждый из них слал проклятия друг на друга.
Пророк вошел в дом.
Мир вам, - сказал он ссорившимся супругам. - Неужто вы не страшитесь того, что Аллах спросит с вас за каждое сказанное вами слово? Ведь один из вас лжет, а у тебя нет никаких прав на твою жену!
Как же так? - возразил муж. - А мое имущество?
У тебя нет никаких прав на него. Если то, что ты сказал о своей жене, правда, то твое имущество является платой ей за то, что она была твоей женой, а если то, что ты сказал о своей жене, - ложь, то тем более у тебя нет никаких прав на него!
4.22. Пророк Мухаммед сурово осуждал тех, кто пытается восстановить жену против мужа, говоря, что такое поведение недостойно мусульман.
4.23. - Когда муж смотрит на жену с любовью, и она смотрит на него с любовью, - говорил пророк, - Аллах благосклонно взирает на них, и когда муж возьмет жену за руки, их грехи спадают с них, проходя сквозь пальцы.
4.24. Посланник Аллаха встретил одного из своих добрых знакомых, который, как ему было известно, недавно женился.
На ком ты женился, на девушке или на разведенной? - поинтересовался у него пророк.
На разведенной, - ответил молодожен.
Но почему же ты не женился на девушке? Ведь она радовала и веселила бы тебя больше!
О посланник Аллаха, - сказал молодожен. - После смерти моего отца на моем попечении осталось девять сестер, и мне не хотелось присоединять к ним еще одну несмышленую девушку. Поэтому я женился на женщине постарше, чтобы она помогала мне заботиться о них.
Ты сделал правильный выбор, - сказал пророк.
4.25. Обращаясь к молодым людям, посланник Аллаха сказал: - Женитесь, если вы имеете возможность жениться, потому что это помогает потуплять взор и избегать распутства. А те, кто не имеют возможности жениться, должны поститься, потому что иначе не смогут подавить вожделение.
4.26. Однажды к пророку Мухаммеду пришла женщина и пожаловалась на скупость мужа, который давал ей слишком мало, чтобы хватило на жизнь ей и ее ребенку.
Мне все время приходится брать у него тайком, - призналась она.
Если твой муж действительно так скуп, бери у него достаточно для себя и для твоего ребенка, - сказал посланник Аллаха.
О том, как заработать на женитьбу
4.27. Когда один из друзей пророка Мухаммеда собрался жениться, он пришел и похвастался перед ним, что берет жену из семьи ансаров. Пророк поинтересовался, сколько ему придется отдать за жену.
Четыре укии (то есть 160 дирхамов в монетном исчислении, или порядка 500 г в весовом) серебра, - вздохнул тот.
Так много? - удивился посланник Аллаха. - Можно подумать, что серебро разбросано по склонам этой горы! Мне нечего тебе дать, но, если хочешь, мы отправим тебя в поход на племя бану абс, и в сражении ты, возможно, добудешь то, что тебе нужно.
Все вышло, как говорил пророк. Мусульмане одержали победу, захватили богатые трофеи, и той части, которая досталась на долю жениха, хватило, чтобы он смог жениться.
О разводе
4.28. Из всего разрешенного в исламе самым ненавистным для Аллаха является развод.
О достойных женах
4.29. Однажды пророка Мухаммеда спросили, каким образом женщины могут попасть в Рай.
Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины обязательно попадут в Рай, если только будут безоговорочно подчиняться мужу и не забывать творить молитву, - ответил он. - Более того, самые достойные из них войдут в Рай прежде своих мужей. А оказавшись там и совершив омовение, они сядут на лучших верблюдов и поедут встречать своих мужей, и при этом каждая из них будет усыпана драгоценностями, чтобы они блистали, словно прекрасный жемчуг.
4.30. Когда посланника Аллаха спросили, какими достоинствами должна обладать добродетельная жена-мусульманка, он сказал:
Воистину, лучшими из ваших жен являются те, которые рожают вам детей, милосердны и твердо верят в Аллаха.
В другой раз, когда речь вновь зашла об этом, он заметил:
Аллах будет проявлять особую милость к тем женам, которые по ночам встают, чтобы помолиться, будят своих мужей, и они вместе творят молитву, и к тем женам, которые, видя, что муж не просыпается, окропляют его лицо водой.
4.31. Посланник Аллаха сказал: - Если женщина повинуется мужу даже в том случае, если он притесняет ее, и на все его повеления говорит: «Повинуюсь», то Аллах сотворяет из ее слов «повинуюсь» ангелов, которые восхваляют Его и воздают Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна своему супругу. Если жена говорит мужу: «Да воздаст Аллах тебе благом», Всемогущий Аллах прощает ее грехи. Но если она хоть немного рассердится на мужа, то Аллах немедленно сотрет награды, заслуженные ею добрыми делами. Воистину, Аллах любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны для чужих мужчин.
4.32. Посланник Аллаха считал, что мусульманин должен благословлять Аллаха, если Он послал ему жену, которая не требует богатый махр, то есть свадебный подарок, и первой рожает девочку.
4.33. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал:
О посланник Аллаха, когда я захожу к своей жене, она всегда говорит мне: «Добро пожаловать, о мой господин и господин обитателей этого дома!», а если она видит, что у меня плохое настроение, то говорит: «Да не печалят тебя дела этого мира, потому что ты будешь избавлен от них в Лучшем Мире!»
Посланник Аллаха внимательно выслушал его и промолвил:
Скажи своей жене, что она одна из верных рабов Аллаха, и за это ей причитается награда, равная половине той, которая ждет воина на пути Аллаха.
4.34. Посланник Аллаха требовал от замужних женщин, чтобы они делали только такие вещи, на которые получили позволение мужа. Он не разрешал женщинам даже поститься в присутствии мужа без его на то позволения, они должны были пускать в дом людей только с позволения мужа, а также не расходовать деньги без его ведома и согласия.
4.35. Лучшей из всех женщин, когда-либо живших на земле, пророк Мухаммед считал Марьям, мать пророка Исы, а лучшей из женщин своей уммы он называл свою первую жену Хадиджу.
4.36. Лучшими из женщин, когда-либо ездивших на верблюдах, пророк Мухаммед называл женщин из его родного племени курайшей. По мнению пророка, они являются самыми добрыми из матерей и самыми рачительными хозяйками, берегущими имущество своих мужей.
4.37. Пророк Мухаммед советовал жениться на чистых, целомудренных девушках.
Уста их сладки, утробы их девственно чисты, и их легко удовлетворить на брачном ложе.
4.38. Однажды посланник Аллаха сказал: - Ничто не вечно в этом мире, но лучшее, что можно получить в нем во временное пользование, это праведная жена, отличающаяся от других женщин подобно тому, как отличается от стаи ворона с белыми лапами.
О вдовах
4.39. У одной женщины из уммы пророка умер муж, а она очень любила его и так горевала, что выплакала все глаза. Ее родные забеспокоились, что она может лишиться зрения, и пришли за советом к посланнику Аллаха.
О посланник Аллаха, - обратились они к нему, - можно ли полечить ее глаза с помощью сурьмы?
А сурьма в те далекие времена была и лекарственным, и косметическим средством. Поэтому пророк запретил ей такое лечение на период глубокого траура.
После смерти мужа вдова не должна пользоваться сурьмой по крайней мере в течение четырех месяцев и десяти дней.
О неблагодарных женах
4.40. Однажды посланник Аллаха проходил мимо группы сидевших женщин. Он поприветствовал их, и они ответили на его приветствие. Потом одна из них попросила дать им какое-нибудь наставление. И тогда пророк сказал:
Остерегайтесь проявлять неблагодарность по отношению к тем, кто делает вам добро.
Тогда одна молоденькая и самая бойкая девушка спросила его:
О посланник Аллаха, пожалуйста, объясни нам, что означает проявлять неблагодарность по отношению к тем, кто делает нам добро!
Хорошо, - согласился пророк. - Представьте, что одна из вас никак не может выйти замуж, оставаясь в родительском доме. Наконец, Аллах посылает ей мужа и детей, а она сердится и говорит, что у нее в жизни не было ничего хорошего. Это и есть неблагодарность за благодать, ниспосланную Всемогущим Аллахом.
О необходимости заботиться о женщинах
4.41. Посланник Аллаха призывал мужчин-мусульман заботиться о женщинах, ибо они слабы и им трудно постоять за себя. Выходя на улицу, женщины всегда подвергаются опасности, ибо к ним так и норовит подступиться Шайтан.
4.42. Постоянно подчеркивая, что долг жены - беречь и приумножать то, чем владеет ее муж, и хлопотать по хозяйству, чтобы муж был доволен, посланник Аллаха в то же время напоминал мужчинам, что оказание помощи жене - это одна из форм их садаки.
4.43. Рассказывают, что однажды пророк Мухаммед сказал: - Заботьтесь о том, чтобы женщины не плакали, ибо Всемогущий Аллах считает их слезы. Женщина была сотворена из ребра мужчины. Если бы Аллаху было угодно унизить ее перед мужчиной, он сотворил бы ее из ноги. Если бы Он пожелал возвысить ее над мужчиной, он сотворил бы ее из головы. Но Он сотворил ее из бока, чтобы она была бок о бок с мужчиной и равной ему. И Он взял кость из-под руки мужчины, чтобы женщина всегда находилась под его защитой. И со стороны сердца, чтобы она была им любима.
О запрете поднимать руку на жену
4.44. Посланник Аллаха осуждал мужей, поднимающих руку на своих жен.
Не уподобляйтесь тем, которые бьют своих жен, словно рабов, а в конце дня делят с ними ложе.
О снисходительности к недостаткам жены
4.45. Посланник Аллаха учил, что настоящий правоверный не должен питать ненависти к своей жене, если она также отличается глубокой религиозностью.
Если ему не по вкусу какие-то стороны ее характера, он должен довольствоваться другими ее достоинствами.
О целомудрии и деликатности в семейной жизни
4.46. Пророк Мухаммед запрещал мужчинам-мусульманам входить в комнаты женщин, не являющихся их родственницами. Такой запрет распространялся и на родственников мужа замужней женщины.
4.47. Посланник Аллаха также запрещал женщинам прикасаться друг к другу, чтобы потом рассказывать друг о друге своим мужьям, ибо в его глазах это было равносильно тому, что мужчина получал возможность увидеть чужую женщину.
4.48. Посланник Аллаха советовал мужчинам из своей уммы после долгого отсутствия не возвращаться к своей семье ночью, ибо у его домашних в этом случае могло бы сложиться впечатление, что он сделал это нарочно, подозревая их в недостойном поведении и желая застать их с поличным.
О подозрительности и ревности в браке
4.49. Однажды к пророку Мухаммеду прибежал один бедуин и вскричал:
О посланник Аллаха, моя жена родила черного сына! - Он был ужасно расстроен, так как думал, что жена опозорила его изменой.
Пророк неожиданно поинтересовался, есть ли у этого бедуина верблюды.
Конечно, - ответил тот.
Какой же они масти? - спросил пророк.
Рыжие, - ответил бедуин.
А нет ли среди них серых? - опять спросил пророк.
Есть, - подтвердил бедуин.
Откуда же они взялись? - продолжал расспрашивать его пророк.
Должно быть, масть передалась им по наследству.
Так, может быть, и цвет кожи твоего сына передался ему по наследству? - спросил пророк.
Бедуин глубоко задумался и, успокоившись, отправился к своей семье.
4.50. Вполне естественно, что женщины хотели оказаться в Раю вместе с мужьями. Но они знали, что в Раю обитают прекрасные гурии, и опасались, что мужья будут проводить время с ними.
Зная об этих женских страхах, посланник Аллаха однажды сказал: - Как только в этом мире жена доставляет неприятности своему мужу, одна из предназначенных ему райских гурий говорит: «Не смей терзать его, да обрушится на тебя кара Аллаха! Помни, что он - всего лишь твой гость, который скоро покинет тебя и присоединится к нам!»
О материнской самоотверженности
4.51. Обращаясь к женщинам, посланник Аллаха однажды коснулся темы материнства и наград, которые ожидают женщин за муки, связанные с деторождением, и труды по уходу за ребенком.
Неужто не возрадуется любая из вас, когда понесет от мужа, и он будет ею доволен? Ведь за каждый день беременности ей будет зачитываться награда, равная той, которая зачитывается постящемуся днем и встающему на молитву ночью. И невозможно представить, какую награду приготовит ей Аллах за родовые муки. И когда она будет кормить грудью, награда достанется ей за каждый глоток, сделанный младенцем. А если малыш будет плакать, лишая ее сна, то ей запишется награда все равно как за освобождение на пути Аллаха семидесяти рабов.
4.52. Пророк Мухаммед высоко ценил женскую верность и хвалил вдов, которые после смерти мужей целиком посвящали себя воспитанию детей. По его словам, если красивая женщина, происходящая из хорошей семьи, овдовев, не выйдет замуж вторично, не будет развлекаться и стараться выглядеть привлекательно, но будет воспитывать детей, пока они не станут самостоятельными или же пока не умрет, то ее место в Раю будет вровень с тем, которое займет сам посланник Аллаха.
4.53. Как-то раз одна из жен пророка, Аиша, увидела, как к их дому подошла бедно одетая женщина, державшая за руки двух маленьких дочек. Все они были крайне истощены, и Аиша поняла, что они очень голодны. Однако посланник Аллаха жил крайне скромно, и порой у его семьи не было никакой еды. К счастью, на этот раз в доме было несколько фиников, и Аиша дала беднякам по одной ягоде.
Маленькие девочки моментально съели свои финики, а когда их мать собралась положить свою ягоду финик в рот, дочки принялись просить у нее это лакомство. Тогда бедная женщина разломила ягоду на две половинки и отдала их детям.
Вечером Аиша, потрясенная самоотверженностью этой женщины, рассказала о ней мужу. Ее рассказ произвел на него большое впечатление, и он сказал:
Всевышний Аллах обязательно наградит ее, избавит от Огня и даст ей место в Раю.
О родительском долге и отношении к детям
4.54. Посланник Аллаха всегда подчеркивал ответственность родителей за воспитание детей.
Вера в Единого Бога заложена в каждом ребенке от рождения, - говорил он, - и только родители делают его иудеем, христианином или язычником.
4.55. Посланник Аллаха настаивал на том, чтобы с наступлением ночи дети находились дома.
Когда наступает ночь, - говорил он, - удерживайте дома ваших детей, ибо в это время выходят шайтаны. И сами после ужина будьте с детьми, заперев дверь, и поминайте имя Аллаха.
4.56. Посланник Аллаха предупреждал родителей, чтобы они никогда не обманывали своих детей.
Никто из вас не должен обещать что-либо своему ребенку, а потом не давать ему обещанного, - говорил он.
4.57. Один бедуин пришел к посланнику Аллаха и увидел, что он поцеловал дочь. Бедуин очень удивился и спросил:
Неужто вы целуете своих детей? Мы своих никогда не целуем!
Как мне вложить милосердие в ваши сердца, если они лишены его Всемогущим Аллахом?
4.58. Однажды посланника Аллаха спросили, с какого возраста следует приучать детей молиться.
Велите своим детям творить молитвы, когда им исполнится семь лет, а когда им исполнится десять лет, наказывайте их, если они будут уклоняться от этого.
4.59. Однажды кто-то из мусульман между делом рассказал посланнику Аллаха о том, что он подарил сыну своего раба. Посланник Аллаха спросил этого человека, есть ли у него другие сыновья. Получив утвердительный ответ, пророк спросил его:
А сделал ли ты такой же подарок и им?
Нет, - признался тот.
Тогда возьми его назад, - велел пророк.
О посланник Аллаха, - воскликнул мусульманин. - Как же мне взять его назад, если ты сам учил нас, что тот, кто берет назад свой подарок, подобен псу, который сначала рвет, а затем возвращается к своей блевотине? Разве мусульманам не запрещено делать подарок, а затем брать его назад?
Возьми его назад, - снова повторил пророк, - я действительно запретил мусульманам забирать сделанные ими подарки, но из этого запрета есть одно исключение: отец может забрать подарок, сделанный своему сыну.
Об опекунах
4.60. Однажды посланника Аллаха спросили, кто первым войдет в Рай, и он сказал:
Аллах всем запретил вход в Рай прежде меня. А когда я приближусь к вратам Рая, то справа от них увижу женщину, пытающуюся попасть в Рай раньше меня. Когда же я спрошу, почему она пытается войти раньше меня, мне будет сказано: «Знай, о Мухаммед, что эта женщина была необыкновенной красавицей, но предпочла взять на воспитание девочек-сирот и растила их с великой заботой и терпением. Поэтому Аллах и награждает ее столь великой наградой».
4.61. - Тот, кто проявляет заботу о вдовах и бедных, - учил посланник Аллаха, - подобен тем, кто сражаются на пути Аллаха, и тем, кто постятся днем и молятся ночью.
4.62. - Лучший из мусульманских домов - тот, в котором хорошо принимают сирот. Худший из мусульманских домов - тот, где плохо принимают сирот, - сказал посланник Аллаха.
4.63. Пророк говорил, что те, кто опекают сирот, и мужчины, и женщины, попадут в Рай, и им будет уготовано место рядом с ним.
О дочерях
4.64. Во времена пророка Мухаммеда среди племен, населявших Аравийский полуостров, существовал варварский обычай, согласно которому отцы погребали заживо новорожденных дочерей или даже девочек, достигших пятилетнего возраста. Сейчас такую жестокость по отношению к девочкам объясняют не только экономическими причинами, но и стремлением отцов избежать позора, который мог пасть на них из-за недостойного поведения подросшей дочери.
Верный принципу милосердия, посланник Аллаха не мог смириться с таким положением дел и постоянно внушал современникам необходимость бережного отношения к дочерям. У самого пророка не было сыновей, но это не мешало ему быть любящим и заботливым отцом.
Поистине, лучшие дети - это нежные, добрые, милосердные, благословенные дочери, - говорил пророк Мухаммед. - Тому, у кого одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тому, у кого две дочери, будет уготовано место в Раю. Тому же, у кого есть три дочери или младшие сестры, к которым он относится как к дочерям, кормит их и заботится о них, эти дела зачитываются как садака, то есть поданная им милостыня, очищающая его от греха.
4.65. Зная о традиционном предпочтении сыновей дочерям, пророк Мухаммед напоминал своим последователям:
Радость, с которой ты смотришь на сына, зачитывается тебе как благо, но за радость, с которой ты смотришь на дочь, тебя ждет награда, ибо Всевышний Аллах ласков и благосклонен к дочерям. А когда в доме рождается девочка, Он посылает туда ангелов, которые приветствуют ее семью, говоря им: «Мир вам, обитатели этого дома!» А затем ангелы простирают свои белоснежные крылья над новорожденной, словно берут ее под свое покровительство, и, ласково поглаживая ее по головке, произносят такие слова: «Как слаба и беспомощна эта малютка, которая только что вышла на свет из слабого тела ее матери. Если отец будет заботиться о ней и растить ее с любовью, то Аллах непременно наградит его и окажет ему снисхождение, когда наступит Судный День».
4.66. - Нельзя ненавидеть дочерей, - говорил пророк Мухаммед, - ведь они любящие и милосердные.
4.67. Один мусульманин сидел рядом с посланником Аллаха, когда к нему подбежал его сын, славный маленький мальчик. Отец усадил ребенка к себе на колени и при этом поцеловал его. Вслед за мальчиком к взрослым застенчиво подошла его сестренка, которую ее отец посадил перед собой и не поцеловал.
Наблюдая эту сцену, пророк нахмурился и сказал:
Поистине, ты поступаешь несправедливо!
4.68. Посланник Аллаха говорил, что одна из величайших добродетелей отца по отношению к дочери проявляется тогда, когда ее возвращают ему, а он берет на себя ее содержание, если у нее нет других средств к существованию.
4.69. Пророк Мухаммед учил, что отец не должен выдавать замуж дочь насильно, а если все-таки такое случилось, то заключенный брак подлежит расторжению.
Одна мусульманка, которую звали Ханса, рассказала пророку, что отец принудил ее выйти замуж. И тогда пророк призвал к себе ее родственников и расторг ее брак.
О наследстве и наследниках
4.70. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал, что он хочет составить завещание, но не знает, как правильно распределить наследство между тремя родственницами: дочерью, дочерью сына и сестрой.
Половина наследства полагается дочери, шестая часть - дочери сына. Вместе эти доли составят две трети всего наследуемого имущества. А оставшаяся треть должна достаться твоей сестре, - сказал пророк.
4.71. К посланнику Аллаха подошел старый мусульманин и сказал, что у него умер внук, сын его сына. Он умер во взрослом возрасте, и после него осталось кое-какое имущество. Старик хотел узнать, положена ли ему часть этого наследства.
Тебе полагается его шестая часть, - сказал пророк.
Поблагодарив его, старик собрался уходить, но посланник Аллаха подозвал его к себе и сказал:
Тебе полагается и вторая шестая часть.
А когда старик снова собрался уходить, он вновь обратился к нему и пояснил:
Вторая шестая часть - это добавка.
4.72. Пророка Мухаммеда спросили, может ли бабушка наследовать состояние покойного внука.
Ей полагается шестая часть наследства, - ответил он, - при условии, что мать покойного умерла.
4.73. Право на наследство подобно кровному родству: его нельзя ни продать, ни подарить.
4.74. У одного зажиточного мусульманина была единственная дочь. Когда он решил составить завещание, ему в голову пришла мысль, что его состояние слишком велико, чтобы достаться одной женщине. И тогда он отправился к пророку Мухаммеду за советом.
О посланник Аллаха, - сказал он, - я достаточно богат, и все мое состояние перейдет по наследству к моей единственной дочери. Как ты думаешь, не раздать ли мне две трети того, чем я владею, в качестве садаки?
Нет, - ответил ему пророк.
Тогда он спросил:
Может быть, мне следует раздать половину моего состояния?
Нет, - вновь повторил пророк.
Может быть, нужно раздать треть?
Ты можешь раздать треть, но даже этого будет слишком много. Лучше вы будете оставлять своих наследников богатыми, а не бедными, чтобы не вынуждать их кормиться милостыней.
О лучшем динаре
4.75. Посланник Аллаха учил, что если у мусульманина есть четыре динара, то первый следует отдать бедняку, второй - потратить на освобождение раба, третий - потратить на Пути Аллаха, а четвертый - на свою семью. При этом лучшим из динаров является тот, который тратится на семью.
Ислам — одна из самых таинственных религий на нашей планете. Она состоит из целого ряда писаных и неписаных законов, которых каждый мусульманин придерживается с завидной точностью и верностью. Среди них есть известные каждому хадисы пророка Мухаммеда — краткие повести о его жизненном пути. Они могут быть приукрашены, где-то видоизменены, однако весьма достоверны. О том, что же в них такого интересного, и как они влияют на жизнь мусульман, читайте ниже.
Итак, хадисы пророка Мухаммеда — это записанные на бумаге важные события из жизни этого религиозного деятеля, основателя ислама. Каждый мусульманин обязан знать их, почитать и принимать за основу для становления своего мировоззрения и мировоззрения своих потомков. Считается, что Мухаммед составлял эти записи специально для того, чтобы в дальнейшем его народ мог основываться на приобретенном им жизненном опыте. Сегодня по степени важности данные исторические сводки стоят на втором месте после Корана — книги, которая считается самой священной в религии ислам. Хадисы пророка Мухаммеда также считаются автобиографией. Особое внимание им уделялось на заре появления самого ислама, а ныне они часто пересказываются в семьях и мечетях как легенды. Считается также, что, изучая эти тексты, можно постичь все таинства этой восточной религии.
Природа зарождения слова
Рассматривая вопрос с точки зрения этимологии, становится сразу понятно, что хадисы пророка Мухаммеда — это в прямом смысле рассказы о том, что случилось. Люди, знающие арабский язык, легко проведут аналогию между «хадис» и «хадса», что звучит на русском как «рассказывать что-либо», «ведать», «передавать». Таким образом, получается, что каждая из повестей, которая относится к данному разряду, является не основным законом религии, а традицией. Ранее эта традиция передавалась из уст в уста, однако позже стала записываться на бумаге. Заметим, что все эти обычаи исламского народа, которые так сформировались, приобрели свой совершенный внешний вид не сразу. В течение трех столетий после смерти Великого Пророка в восточном обществе была масса дискуссий на этот счет, и все записи формировались как бы скачками.
География традиции
Религиозная судьба всех тех народов, которые ныне являются мусульманскими, была определена еще задолго до официального зарождения присущей им сегодня религии. Ближний Восток, некоторые государства Средней Азии и Северная Африка с незапамятованных времен считались одним целым культурным регионом, где чтились идентичные боги, возводились практически одинаковые культы и устанавливались схожие традиции. В 632 г. н.э. (дата кончины Мухаммеда) религия лишь приобрела официальный статус и письменное подтверждение. Также в седьмом веке по всем вышеупомянутым регионам стало распространяться влияние Корана, который лично в руки, от Аллаха, получил пророк. Следом за Священной книгой сперва в устной, а потом и в письменной форме до народа доходят хадисы пророка Мухаммеда, которые становятся подкреплением обычаев и веры. Тут стоит отметить, что каждый отдельный народ по-своему трактовал данные строки. Также для различных держав большую или меньшую ценность имеют далеко не одни и те же хадисы из всех существующих.
Классификация
Исследователи, сопоставляя общепринятые исторические сводки и данные письменные документы, сумели разделить последние на три основные категории. Таким образом, мы имеем достоверные хадисы пророка Мухаммеда, хорошие и слабые. Данные статусы имеют большое значение, если они используются в юрисдикции, в истории или в других учениях. Если же упомянуть хадис требуется для проведения моральной беседы или для установки определенной моральной ценности в обществе, то подобная щепетильность становится излишней.
О жизни в браке
Сегодня все мы привыкли к тому, что в мусульманском мире отношение к женскому полу крайне унизительно. На самом же деле философия Востока куда более тонкая, чем нам, европейским людям, это может показаться. Ярким примером тому служат хадисы пророка Мухаммеда о женщинах, которые он составил в течение своей жизни. Вот некоторые из них: «Когда сам трапезничаешь, раздели трапезу с супругою своею, когда покупаешь одежды и прочие вещи для себя — то же самое сделай и для нее! Не бей её по лицу, не сквернословь в ее сторону, и когда поссоритесь — не оставляй ее наедине с собою»; «Когда жена у мужа праведная, ее сравнить можно с золотой короной, что красуется на голове у царя, искрится и сияет на сотни метров. Если же жена у праведного мужа характерна грешностью, она сравнима лишь с тяжелой ношей, что висит за спиной у старого человека». Данные слова дают нам возможность понять, что отношение к женам у мусульман в корне иное, однако это вовсе не означает, что оно хуже.
О главной родительнице
Как и многие другие народы, несмотря на свой патриархальный социальный устав, исламисты в большом почете держат матерей. Подтверждением тому являются хадисы пророка Мухаммеда о женщинах, которые стали или готовятся стать матерями. Такие строки, как «Все женщины, которые вынашивают ребенка, рожают его и благосклонно относятся ко всем детям, своим и чужим, обязательно пападут в Рай» или же «Коли ищите Рай для себя — ищите его под материнскими ногами» являются основной всей философии ислама. К своим родительницам с почетом относятся на протяжении всей жизни. Традиции, составленные Мухаммедом, гласят о том, что о матерях нужно постоянно заботиться, уважать их и никогда не забывать.
Вечный двигатель веры
Одной из основ ислама является пятикратный намаз, которого строго придерживается каждый мусульманин. Проявляется он в виде молитвы, которую необходимо повторять в каждый из пяти дней для того, чтобы слиться воедино с Всевышним, достичь состояния духовного счастья. Эта сакральная философия, конечно же, нашла свое отражение в традициях восточных народов. В течение 7 века были составлены хадисы пророка Мухаммеда о намазе, и сегодня они учат нас почитать Аллаха и приносить ему в жертву свое самое дорогое сокровище — время и разум. Вот, что сулит Всевышний тому, кто будет верен ему: «Каждый, кто тщательно совершает омовения, после чего отправляется на прочтение обязательного намаза и совершает его по имаму, получает прощение одного своего греха».
Жизненные наставления
Особой ценностью в мусульманском мире считаются хадисы пророка Мухаммеда о жизни. Пересказывать их тексты мы не будем, так как это может занять несчетное количество времени. В целом можно сказать, что данные легенды и рассказы таят в себе максимальное количество тех догм, на которых основался сам ислам. Они учат справедливости, праведности, мудрости. Многие из них являются точными описаниями определенных ситуаций, которые происходили в жизни пророка. Принято полагать, что, основываясь на его жизненном опыте, каждый мусульманин должен проводить аналогии в свою жизнь, поступая идентично всеобщему наставнику. Самое главное в каждом тексте то, что человек должен любить и почитать Аллаха. И если на Земле мусульмане будут верны его законам, то после смерти попадут в райское место.
О загробных мирах
Аналогичными всем предыдущим в исламе являются хадисы пророка Мухаммеда о смерти. Читая и изучая их, невозможно не заметить некоторых сходств с нашим православием, однако разница между ними также велика. Во-первых, стоит сказать, что хадисы проповедуют ценить и почитать Аллаха потому, что он каждому, кто был ему верен, дарует вечную и красивую жизнь после смерти. Рассказы утверждают, что земной путь человека — лишь временное пристанище, потому цепляться за различные блага материального мира нет смысла. Также подобно православию, в исламе есть только один Бог — Аллах, и только ему может поклоняться мусульманин. Характерной чертой хадисов, которые ведают нам о смерти и о ее приходе, также является неразрывность рассказа. Догмы, которые выносятся на первый план, находятся на фоне событий, которые рассказывают опять-таки об определенных событиях жизненного пути пророка Мухаммеда.
Заключение
Исламский мир, в отличие от нашего привычного православного или же католического, характеризуется куда более строгими правилами соблюдения не только официальных законов, но и традиций, религиозных учений. Неотъемлемой частью тут являются и хадисы, которые учат каждого человека, ставшего мусульманином, добросовестно и в соответствии со всеми догмами придерживаться своей веры. Эти исторические тексты в полной мере раскрывают нам суть ислама, дают возможность понять, как появилась на свет эта религия, как люди, находящиеся в ее рамках, ее воспринимают, и как стоит относиться ко всем этим правилам человеку постороннему.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто сохранит для моей уммы сорок хадисов, тому скажут в Судный день: “Заходи в рай с каких пожелаешь ворот” ». Да одарит нас Всевышний Аллах раем и заступничеством Своего Посланника (мир ему и благословение)! Амин.
Поэтому мы собрали эти хадисы с позволения Аллаха и с Его помощью.
Надеемся, что вы выучите их.
Надеемся также на ваши мольбы за нас, за наших учителей, за шейхов, за наших отцов и матерей. Ваши мольбы за нас на самом деле получаются за вас же самих, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда мусульманин молится за своего брата, ангелы говорят ему в ответ: “И тебе то же, что ты просишь для него” ». Да одарит нас Всевышний Аллах Своим довольством в обоих мирах! Амин.
1. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Бойтесь Аллаха, совершайте пятикратную молитву, соблюдайте пост в месяце Рамазан, выплачивайте закят с имущества и подчиняйтесь правителям; вы войдёте в рай». Хадис передал имам ат-Тирмизи и сказал, что хадис достоверный.
2. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Каждое благое деяние – милостыня». Хадис передал имам Бухари.
3. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Кто из вас увидит злодеяние, пусть остановит его рукой; если не в состоянии сделать это, то языком; а если и на это не способен, пусть хотя бы не соглашается сердцем, – это самая слабая степень веры». Передал имам Муслим.
4. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «У лицемера три признака: когда говорит, врёт; когда обещает, не выполняет; когда доверяют ему, не оправдывает доверие». Хадис передали имамы Бухари и Муслим.
5. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Не будет совершенной вера одного из вас, пока не пожелает он брату своему того же, что и себе». Хадис передали имамы Бухари и Муслим.
6. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Не является лжецом тот, кто примиряет людей, желая добра или говоря добро». Хадис передали имамы Бухари и Муслим.
7. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самой полноценной верой обладает тот из вас, чей нрав самый лучший, и лучший из вас тот, кто хорошо относится к своей жене». Хадис передал имам ат-Тирмизи и сказал, что он достоверный.
9. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Каждый день спускаются два ангела, и один из них говорит: “О Аллах, обогати тех, кто даёт милостыню”. А другой говорит: “О Аллах, уничтожь имущество тех, кто воздерживается от милостыни”».
10. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть не вредит соседу; тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть почитает гостя; тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть говорит благое или молчит».
11. Абдуллах ибн Масуд рассказал: «Однажды я спросил Посланника Аллаха: “Какое деяние самое лучшее?” Он ответил: “Вовремя совершённый намаз”. Я спросил: “А потом какое?” Он ответил: “Хорошее отношение к родителям”. Я снова задал вопрос: “А потом?” Он ответил: “Джихад на пути Аллаха”».
12. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «В число больших грехов входят придавание сотоварища Всевышнему Аллаху, ослушание родителей, убийство человека и ложная клятва». Передал имам Бухари.
13. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшее из благих деяний – иметь связь с друзьями отца».
14. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Человек в религии своего друга; пусть посмотрит каждый из вас, с кем он дружит». Хадис передал имам Абу Давуд.
15. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Человек будет с тем, кого он любит». Хадис достоверный.
16. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Семеро будут в тени Арша в тот День, когда не будет другой тени: 1) справедливый правитель; 2) молодой человек, выросший в поклонении Всевышнему Аллаху; 3) человек, чьё сердце связано с мечетью; 4) два человека, которые полюбили друг друга ради Аллаха, ради него встречаются и ради него расходятся; 5) человек, которого позвала к себе богатая и красивая женщина, а он ответил, что боится Аллаха; 6) человек, дающий милостыню так, что его левая рука не знает, что даёт правая рука; 7) человек, который упомянул Аллаха в уединении и пролил слёзы». Хадис достоверный.
17. Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение), делая хутбу, сказал: «Если бы вы знали то, что я знаю, вы меньше смеялись бы и больше плакали». И сподвижники, закрыв свои лица, начали рыдать.
18. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пример пятикратного намаза подобен примеру речки воды, которая течёт около вашего дома, и вы купаетесь там пять раз каждый день».
19. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Аллах доволен рабом, когда он восхваляет Его после еды и питья». Передал имам Муслим.
20. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если бы уверовавшие знали наказание Аллаха, никто не стремился бы к раю; а если бы неверные знали милость Аллаха, ни один из них не потерял бы надежду на рай». Передал имам Муслим.
21. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Неимущие зайдут в рай на пятьсот лет раньше, чем богатые». Хадис передал имам ат-Тирмизи.
22. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Богатство не значит иметь много имущества, богатство – это когда сердце богатое». Хадис достоверный.
23. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Учащайте повторение того, что портит наслаждения». То есть смерти. Хадис передал имам ат-Тирмизи.
24. От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был самым лучшим из людей нравом». Хадис достоверный.
25. Айша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Воистину Аллах Наимилостивейший и любит милосердие во всех делах». Хадис достоверный.
26. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто подчиняется мне, тот подчиняется Аллаху, кто ослушается меня, тот ослушается Аллаха, кто подчиняется правителю, тот подчиняется мне, а тот, кто ослушивается правителя, ослушивается меня». Хадис достоверный.
27. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «...доброе слово, милостыня». Хадис достоверный.
28. Передаётся от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Речь Посланника Аллаха (мир ему и благословение) была разборчивой, его понимал всякий, кто слушал его».
29. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда вы одеваетесь и омываетесь, начинайте справа». Хадис достоверный, передал имам Абу Давуд.
30. Айша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда кто-нибудь из вас начнёт кушать, пусть упомянет Аллаха, а если забудет упомянуть в начале, пусть скажет: с именем Аллаха в начале и в конце».
31. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) никогда не порицал еду – если нравилась, ел, а если нет, не ел.,
32. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Благодать ниспосылается на середину еды, поэтому вы ешьте, начиная с края». Это делают, чтобы благодати было больше.
33. Кааб (да будет доволен им Аллах) передал: «Я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ел тремя пальцами, а когда закончил – облизал их».
34. Анас (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пил воду тремя глотками».
35. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передал: «Я напоил Посланника Аллаха (мир ему и благословение) водой Зам-зам, и он выпил стоя».
36. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самый правдивый из вас сном тот, кто правдивый речью».
37. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто едет верхом – приветствует пешего, пеший приветствует сидящего, малая группа людей приветствует большую, и младший приветствует старшего».
38. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда умирает человек, прекращаются его деяния кроме трёх: бесконечная милостыня (например, если построить дорогу, мост, провести воду), знания, от которых люди берут пользу, и праведные дети, которые молятся за родителей».
39. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Вы отправляйтесь в путь ночью, поистине ночь сокращает путь».
40. Кааб (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение), когда возвращался с пути, в первую очередь шёл в мечеть и совершал два ракаата ».
41. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!» Его спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот, чей сосед не сохранён от его зла». Хадис передали имамы Бухари и Муслим.
Муслим передал этот хадис следующими словами: «…не войдёт в рай тот, чей сосед не сохранён от его зла».
Сайпула Мухамадов